KNToosi.in - همکلاســــی

وبلاگ گروهی دانشجویان ِ دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی

KNToosi.in - همکلاســــی

وبلاگ گروهی دانشجویان ِ دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی

ابراز نگرانی انجمن های اسلامی دانشجویان ۲۴ دانشگاه

ابراز نگرانی انجمن های اسلامی دانشجویان ۲۴ دانشگاه نسبت به ضرب و شتم دانشجویان در زندان 


release۰۲۶.jpg

خبرنامه امیرکبیر: انجمن های اسلامی دانشجویان ۲۴ دانشگاه سراسر کشور نسبت به انتشار خبر ضرب و شتم دانشجویان در بند و همچنین صدور احکام سنگین حبس برای سه دانشجوی دانشگاه امیرکبیر اعتراض کردند. متن بیانیه مشترک انجمن های اسلامی به شرح زیر است:

 

 

انجمن های اسلامی دانشجویان امضاکننده این بیانیه ضمن محکوم نمودن محدودیت های شدید اعمال شده در دو سال اخیر علیه دانشجویان منتقد، نگرانی شدید خود را نسبت به اخبار منتشره مبنی بر شکنجه و ضرب و شتم دانشجویان زندانی اعلام داشته و خواستار لغو احکام ناعادلانه علیه ۳ دانشجوی در بند پلی تکنیک، مجید توکلی، احمد قصابان و احسان منصوری و همچنین آزادی هر چه سریعتر تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی به ویژه علی عزیزی و علی نیکونسبتی هستند.

 انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه هرمزگان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شاهرود

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی سهند

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه فرودوسی مشهد

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز و علوم پزشکی

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه نوشیروانی بابل

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه بوعلی همدان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه مازندران

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبائی

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت معلم تاسیس ۱۳۴۹

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شیراز

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه اراک

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه محقق اردبیلی

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز و علوم پزشکی

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه کاشان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه سیستان و بلوچستان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه لرستان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه باهنر کرمان

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه ایلام

انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده امور اقتصادی

انجمن دموکراسی خواه دانشگاه تهران

مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه سمنان

 

اخبار مربوط با این خبر:

ضرب و شتم شدید احمد قصابان، مجید توکلی و علی عزیزی

در پی ضرب و شتم شدید مجید توکلی و احمد قصابان، دانشجویان ممنوع الملاقات شندند

شکایت نامه مجید توکلی در خصوص ضرب و شتم خود توسط مسئولین

بیانیه انجمن اسلامی پلی تکنیک در اعتراض به ضرب و شتم شدید ۳ دانش

حمایت دانشجویان دانشکده معدن و متالورژی پلی تکنیک از دانشجویان

حمایت دانشجویان دانشکده معدن و متالورژی پلی تکنیک از دانشجویان دربند 


خبرنامه امیرکبیر: طی دو روز گذشته، شنبه و یکشنبه ۳ و ۴ آذرماه، دانشجویان دانشکده معدن و متالورژی پلی تکنیک در حمایت از دوستان هم دانشکده ای خود که در زندان می باشند، اقدام به فعالیتهایی در این دانشکده نمودند.

 

به گزارش خبرنامه امیرکبیر، نصب عکسهای دانشجویان در کلاسها و راهروها و بردهای دانشکده و نوشتن اشعاری در حمایت از دانشجویان در کلاسها، بخشی از فعالیتهای دانشجویان این دانشکده در حمایت از دانشجویان دربند پلی تکنیک بود.

۳-۴azar-۱۱.JPG

۳-۴azar-۲.JPG

اعضای شورای صنفی از این پس نمی توانند عضو تشکل های سیاسی باشند

اعضای شورای صنفی از این پس نمی توانند عضو تشکل های سیاسی باشند 


خبرنامه امیرکبیر: حسن مسلمی نائینی گفت: هیئت مرکزی نظارت بر شوراهای صنفی مصوب کرده است که دانشجویان عضو شورای صنفی نمی توانند در تشکلهای سیاسی عضویت داشته باشند.

 

به گزارش خبرنامه امیرکبیر دبیر هیئت مرکزی نظارت بر شوراهای صنفی اضافه کرد : هیئت مرکزی نظارت بر شوراهای صنفی مصوب کرده است تا تخلفاتی که در شوراهای صنفی انجام می شود، ابتدا در هیئت مرکزی نظارت دانشگاه بررسی شده و چنانچه هیئت نظارت تشخیص داد که تخلف صورت گرفته امری شخصی بوده و به فعالیتهای شورای صنفی ارتباطی نداشته است، رسیدگی تخلف به کمیته انضباطی ارجاع شود.

مشکلات و راهکارها

در باب  انجمن اسلامی 

محکومیت قابل به زندان و خلع‌لباس

محکومیت قابل به زندان و خلع‌لباس


صدای عدالت خبر داد: هادی قابل عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت توسط دادگاه ویژه روحانیت به سه سال و چهار ماه زندان، خلع لباس روحانیت و 500 هزار تومان جریمه محکوم شده است. اتهامات قابل، اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام و هتک حیثیت روحانیت توسط نوشته‌ها، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌هایش بوده است.

 

مخالفت با عفو آرش سیگارچی

مخالفت با عفو آرش سیگارچی 


اعتماد:در پی درخواست رئیس انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران از آیت الله شاهرودی برای عفو «آرش سیگارچی»، کمیسیون عفو و بخشودگی قوه قضائیه با این درخواست مخالفت کرد. «آرش سیگارچی» روزنامه نگار و وبلاگ نویس که پنج سال سردبیر روزنامه محلی «گیلان امروز» بود در اواخر سال 83 با شکایت اداره اطلاعات گیلان ابتدا به 14 سال زندان محکوم شد و سپس دادگاه تجدیدنظر محکومیت وی را به سه سال کاهش داد. سیگارچی شانزده ماه در زندان رشت به سر برد تا اینکه در آذر سال گذشته به دلیل بیماری سرطان زبان، اجرای حکم زندان بنابر نظر پزشک قانونی متوقف شد. پس از توقف حکم، «علی مزروعی» رئیس انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران در نامه یی به آیت الله شاهرودی، ضمن تشریح وضعیت این عضو انجمن و همچنین وقایعی چون مرگ اشکان سیگارچی برادرش از رئیس قوه قضائیه درخواست حل مشکل زندان او را کرد. آیت الله شاهرودی این نامه را به کمیسیون عفو و بخشودگی قوه قضائیه ارجاع داد و پس از قریب یک سال، این کمیسیون با عفو «سیگارچی» مخالفت کرد. کمیسیون عفو دلیل رد شدن عفو «سیگارچی» را مخالفت اداره اطلاعات گیلان عنوان کرد.

   پایان خبر

ابراز نگرانی خاتمی از تغییراتی پیاپی در خبرگزاری ایسنا

ابراز نگرانی خاتمی از تغییراتی پیاپی در خبرگزاری ایسنا


نوروز: سیدمحمد خاتمی رئیس جمهور پیشین کشور درگفت و گویی به ارزیابی عملکرد خبرگزاری دانشجویان ایران پرداخت و نسبت به تغییرات مستمر طی سالهای اخیر در این خبرگزاری ابراز نگرانی کرد.

متن این پرسش و پاسخ به شرح زیر است:

1-عملکرد ایسنا در 8 سال گذشته را چگونه ارزیابی می کنید؟
روزی که ایسنا همچون ستاره ای در آسمان اطلاع رسانی کشور طلوع کرد؛ شاید کسی تصور نمی کرد که با وجود امکانات ناچیز و تجربه اندک دست اندرکاران آن دارای موقعیت ممتازی شود که امروز شاهد آن هستیم و این همه مرهون آگاهی،هوشیاری،اعتماد به نفس،تعهد و سخت کوشی وعزم استوار عده ای از پر کارترین و کم توقع ترین فرزندان جوان این مرز و بوم است.
ایسنا نشان داد که دانشجوی مومن و خوش فکری که در عرصه های دیگر نیز حضور مبارک داشته است؛چگونه می تواند در عرصه فرهنگی،هنری و اطلاع رسانی شگفتی ساز باشد.
ایسنا مجموعه ایست از ابتکار،سرعت عمل توام با دقت ، سلیقه،صداقت و مهارت در خدمت به آرمانی نشات گرفته از ژ‍رفای انقلاب؛ یعنی پاسداری از اطلاع رسانی درست،آزادی بیان،ارج گذاری به تحلیل و نقد سالم و تعهد به مصالح ملی و ارزشهای دینی در عین استقلال از مراکز قدرت و محافل خاص.
کاردانی و سرعت عمل و تولید درست سبب شده است که ایسنا به عنوان یک منبع قابل اتکاء در عرصه اطلاع رسانی جهانی نیز مطرح شود و آبرویی برای کشور،نظام و مردم ایران باشد.
آنچه گفته شد بیان واقعیتی است به دور از هرگونه گزاف گویی و مجامله که نه ایسنا نیازمند آن است و نه من داعی و نیازی به این کار دارم.
امیدوارم در آینده نیز حرمت و استقلال ایسنا حفظ شود و به نسل جوان پویا و مستقل و خوش فکردست اندرکار در این رسانه اعتماد شود تا شاهد قوت و قدرت این خبرگزاری جوان باشیم.
2-پس از گذشت نزدیک به یکسال،برای دومین بار مدیرعامل ایسنا تغییر کرد!نظر شما در این باره چیست؟
ضمن تشکر از تلاش یکایک مدیران و خبرنگاران و دست اندرکاران ایسنا،لازم است به طور وی‍‍ژه از برادران بزرگوار جناب آقای دکتر فاتح،جناب آقای نادعلی زاده،جناب آقای حسن زاده قدردانی کرد.
گرچه تغییرات سریع در مدیریت می تواند به ثبات در سیاست گزاری و اجرا در هر زمینه لطمه بزند؛ولی تغییر مدیریت اگردر جهت بهره گیری از تجربه ها و بهبود راه کارها وتقویت استقلال وتشجیع یک سازمان به نقش آفرینی بدون وابستگی به قدرت و جریانهای سیاسی حاضر باشد،حتی می تواند مفید هم باشد؛ ولی اگر در جهت محدود کردن یا تضعیف پایه های استقلال یک نهاد نظیر ایسنا باشد،حتما مضر است ، که انشاالله چنین نخواهد بود.

3- حفظ ایسنا و ادامه کار آن تا چه اندازه می تواند برای جامعه مفید باشد؟
ایسنا هنوز جوان است و اگربتواند در مسیر درستی که از آغاز انتخاب کرده است حرکت کند و با پشتوانه تجربه ای که اندوخته و وجاهتی که در سطح ملی و بین المللی یافته است ادامه کار دهد ،باید منتظر موفقیت های بیشتر این موسسه و خدمات ارزنده آن به جامعه و کشور و انقلاب بود؛در این صورت تداوم راه و کار اینا نه تنها مفید بلکه ضروری است.

4-ایسنا چقدر می تواند به وحدت ملی کمک کند؟
اگر وحدت ملی به معنی تکیه بر اصول و مشترکات در بنیاد و هدف باشد و اختلاف های فکری و طبیعی در فضای قانونی و منطقی خود جریان یابد حتما،امنیت،ثبات و پیشرفت جامعه را سبب خواهد شد.
ایسنا هم به لحاظ نظری و هم عملی می تواند بر وحدت اصولی در عین پذیرش اختلاف و تبدیل آن از عامل تنش به عامل پویایی نقش موثر داشته باشد؛همچنانکه تاکنون داشته است.

دلیلی نمی‌بینیم نامزدهای ما در بررسی صلاحیت‌ با مشکل مواجه شوند

رییس ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان تهران بزرگ: دلیلی نمی‌بینیم نامزدهای ما در بررسی صلاحیت‌ با مشکل مواجه شوند 


رییس ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان تهران بزرگ گفت: تا کنون همه‌ی احزاب به جز دو حزب فهرست پیشنهادی خود را به ستاد ارائه داده‌اند.

مرتضی حاجی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، افزود: پس از ارائه‌ی لیست توسط احزاب، ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان فهرست‌های پیشنهادی را بررسی و برای گزینش افراد در فهرست نهایی مشابه آن‌چه در انتخابات شوراها صورت گرفت عمل خواهد کرد.

وی اظهار کرد: افرادی که برای لیست نهایی در نظر می‌گیریم افرادی مؤمن، خوشنام، فعال و متدین هستند و در واقع همه‌ی ویژگی‌های یک نماینده‌ی خوب را خواهند داشت؛ البته این بدان معنا نیست که کسانی که در فهرست قرار نمی‌گیرند این ویژگی‌ها را ندارند، سعی ما بر این است که با لحاظ کردن سایر جنبه‌ها مانند زمینه‌ی رأی‌آوری و موارد این‌چنینی فهرست نهایی را تدوین کنیم؛ بنابراین دلیلی نمی‌بینیم که افراد انتخابی ما در بررسی صلاحیت‌ها با مشکلی مواجه شوند.

   پایان خبر

ستادهای استانی اصلاح‌طلبان در 30 استان تشکیل شد

ستادهای استانی اصلاح‌طلبان در 30 استان تشکیل شد


به نوشته خراسان، عبدالله ناصری سخنگوی ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان از تکمیل ستادهای استانی این ائتلاف در 30 استان کشور و شهر بزرگ تهران خبر داد و گفت: اسامی روسهای این ستادها ظرف چند روز آینده اعلام می‌شود... در حال برنامه‌ریزی برای سفرهای آینده اعضای ستاد هستیم.

   پایان خبر

موسوی‌ لاری: فهرست ستاد ائتلاف تا دی‌ماه نهایی می‌شود

موسوی‌ لاری:
فهرست ستاد ائتلاف تا دی‌ماه نهایی می‌شود
برای انتخابات میان‌دوره‌یی خبرگان کاندیدا خواهیم داشت


خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
سرویس: سیاسی

رییس شورای سیاست‌گذاری ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان گفت: تلاش می‌کنیم تا دی ماه فهرست انتخاباتی‌مان نهایی شود تا پس از این مرحله با کاندیداهای مد نظر و به ویژه افرادی که از نظر ما شرایط و شایستگی‌های مناسب و کاملی دارند رایزنی و آنها را قانع کنیم.

حجت‌الاسلام سیدعبدالواحد موسوی لاری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، با بیان این که نظر اکثر گروه‌های اصلاح‌طلب را درباره مصادیق کاندیداها دریافت کرده‌ایم، ادامه داد: بررسی‌ کاندیداهای پیشنهادی آغاز شده و ستاد ائتلاف استان تهران در حال کارکردن روی این موضوع است.

رییس شورای سیاست‌گذاری ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان اضافه کرد: پس از فعالیت ستاد تهران بر روی این مساله فهرست انتخاباتی ستاد ائتلاف برای نهایی شدن به ستاد مرکز می‌رود .

موسوی لاری با اشاره به فعالیت‌های ستاد ائتلاف در استان‌های مختلف خاطرنشان کرد:‌ شکل‌گیری ستادهای شهرستان‌ها و پی‌گیری فهرست و کاندیداهایی که می‌توانند به عنوان نامزد نهایی معرفی شوند از جمله فعالیت استان‌هاست.

این عضو شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز هم‌چنین با اشاره به این که فهرست انتخاباتی این تشکل روحانی هنوز نهایی نشده اضافه کرد: فهرست مجمع روحانیون در حال بررسی است و به زودی پس از نهایی شدن به ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان ارائه می‌شود.

موسوی لاری هم‌چنین با تاکید بر این که ستاد ائتلاف اصلاح‌طلبان برای انتخابات میان‌دوره‌ای خبرگان قطعا در چهار استان تهران ، ایلام ، ‌آذربایجان و قزوین کاندیدا معرفی می‌کند، در پایان گفت‌وگوی خود با ایسنا، خاطر نشان کرد: ما قطعا برای این انتخابات فعالانه وارد صحنه می‌شویم.

انتهای پیام

کد خبر: 8609-02648

    عقلای دو جناح با یکدیگر به هم‌اندیشی بنشینند

    معاون سیاسی دبیر کل جبهه‌ مشارکت:
    عقلای دو جناح با یکدیگر به هم‌اندیشی بنشینند


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: سیاسی

    معاون سیاسی دبیر کل جبهه‌ مشارکت ایران اسلامی گفت: در شرایط فعلی بهتر است، عقلای دو جناح سیاسی کشور، هرچه زودتر با یکدیگر به هم‌اندیشی بنشینند و درباره انتخابات و نیز مسائل پیش رو گفت‌وگو کنند.

    «آذر منصوری» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اظهار داشت: با توجه به شرایطی که کشور در آن قرار دارد، مساله‌ای که می‌تواند نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای در سرنوشت کشور داشته باشد، برگزاری انتخاباتی مطابق با معیارهای موجود در قانون اساسی و اندیشه‌های امام است؛ به گونه‌ای که افرادی که این چارچوب‌ها را پذیرفته‌اند، بتوانند کاندیداها و برنامه‌های خود را در یک شرایط عادلانه و آزادانه در معرض انتخاب مردم قرار دهند و هر چه شعاع دایره انتخاب، برای مردم و گروه‌ها افزایش یابد، به طور قطع در تداوم حفظ منافع ملی و تمامیت ارضی کشور هم موثر خواهد بود.

    وی افزود: به نظر من، کلیه‌ی گروه‌هایی که دغدغه‌ی حفظ کشور از آسیب‌ها را دارند، باید در پی برگزاری انتخاباتی قانونمند، آزاد و عادلانه باشند؛ به‌ویژه احزاب و گروه‌هایی که در درون قدرت هستند و به نوعی منتسب به حاکمیت محسوب می‌شوند، باید منافع ملی را در نظر بگیرند.

    منصوری با بیان این که شرایط امروز به مراتب پیچیده‌تر از پیش از دوم خرداد 76 است، خاطرنشان کرد: در سال 76، با برگزاری انتخاباتی با چنان مشارکت بالا، کشور از بسیاری مخاطرات پیش رو نجات پیدا کرد؛ از این رو به نظر من در شرایط فعلی نیز گروه‌های سیاسی باید به این باور برسند و همه تلاش‌ خود را انجام دهند که بتوانند به انتخابات هم در بخش تایید صلاحیت‌ها و هم در بخش اجرا ورود کامل داشته باشند، لذا گروه‌هایی که دغدغه‌ی کشور و نظام را دارند باید به طور جدی حول چنین محورهایی هم‌نشینی کنند.

    معاون سیاسی دبیرکل جبهه‌ی مشارکت ایران اسلامی با تاکید بر این که در شرایط فعلی بهتر است عقلای دو جناح هر چه زودتر درباره انتخابات با یکدیگر هم اندیشی کنند، گفت: احزاب و گروه‌های سیاسی باید صحبت خود را در شرایط فعلی به مسوولان و دست‌اندرکاران اعلام کنند؛ کاری که بخشی از آن را خانه‌ی احزاب آغاز کرده و تداوم آن می‌تواند تا حدودی اثرگذار و تعیین‌کننده باشد.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01201

    عضو شورای مرکزی حزب همبستگی: احزاب نگهبان دموکراسی هستند

    عضو شورای مرکزی حزب همبستگی:
    احزاب نگهبان دموکراسی هستند


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: سیاسی

    عضو شورای مرکزی حزب همبستگی گفت: احزاب سیاسی قانونی لازمه‌ی تحقق دموکراسی هستند.

    وی معتقد است احزاب، نگهبان و ناخدای کشتی مردم‌سالاری هستند؛ بنابراین سخن گفتن از انتخابات آزاد و دموکراتیک بدون حضور احزاب آزاد و مطبوعات مستقل یک گزافه‌گویی بی‌اساس است که نه در عرصه‌ی بین‌المللی بلکه در درون جامعه امروز ایران هم خریدار ندارد.

    عباس میرزا ابوطالبی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) افزود: حزب همبستگی به به مبانی دموکراسی و اصلاح‌طلبی وفاداری عمیق و بنیادین دارد . همبستگی نخستین تشکیلات سیاسی بعد از دوم خرداد 76 است که برای حمایت از جنبش اصلاح‌طلبی متولد شد و در 9 سال گذشته همواره از مدافعان بی‌ادعای این جنبش بوده است و اکنون نیز بیش از گذشته جزء تفکیک‌ناپذیر ائتلاف اصلاح‌طلبان به حساب می‌آید.

    عضو شورای مرکزی حزب همبستگی درباره نقش و سهم این حزب در انتخابات هشتمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی گفت: نقش داشتن الزاما به معنای سهم‌خواهی نیست و حزب ما عضو ائتلاف اصلاح‌طلبان است و به صورت طبیعی و بنا به درخواست ائتلاف اسامی تعدادی از اعضا را برای قرار گرفتن در فهرست مشترک ارسال کرده‌ایم.

    این نماینده‌ی پیشین مجلس در پایان اظهار داشت: ما اکنون مشغول ساماندهی دفتر سیاسی و دفاتر استانی حزب هستیم.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-02586

    اعتراض جمعی از رونامه نگاران ایران به انتخاب شریعتمداری

    اعتراض جمعی از رونامه نگاران ایران به انتخاب شریعتمداری به عنوان روزنامه نگار منتقد منصف


    در جشنواره دولتی مطبوعات سال جاری آقای حسین شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان - به عنوان نشریه ای که از ابتدای روی کار آمدن دولت نهم، همواره در خط حامیان و مشوقان سیاست های دولت مهرورزی قرار داشته است - از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تحت مدیریت آقای حسین صفار هرندی به عنوان "روزنامه نگار منتقد منصف" معرفی می شود.

    با توجه به اینکه دیدگاه ها و اقدامات آقای شریعتمداری و تیم همراه وی در سال های گذشته همواره به گونه ای بوده است که فضا را برای برخورد با رسانه ها و روزنامه نگارانی که متفاوت از آنان می اندیشیده اند، فراهم کرده و این عرصه را به حوزه ای پر خطر برای اصحاب رسانه – به ویژه در دوران زمامداری دولت نهم – تبدیل کرده است، اعطای عنوان "روزنامه نگار منتقد منصف" به چهره شاخص حامی دولت نهم در عرصه مطبوعات به ایجاد ابهام و ایهام بسیاری در اذهان اهل قلم منجر شده است.

    بر این اساس، ما جمعی از روزنامه نگاران منتقد به وضع موجود، این اقدام را نوعی به استهزاء گرفتن تلاش های صادقانه اصحاب رسانه و نادیده گرفتن مفاهیم واقعی ادبیات سیاسی – اجتماعی در عرصه فعالیت های رسانه ای تلقی کرده و آن را زمینه ساز ایجاد محدودیت های بیشتر و انسداد بیش از پیش مجاری اطلاع رسانی می دانیم، اقداماتی که بی تردید می تواند زمینه سازی برخوردهای امنیتی و قضایی بیشتر با روزنامه نگاران منتقد و در عین حال ملتزم به قانون را به دنبال داشته باشد.

    این اقدام در شرایطی صورت گرفته است که خانم مریم حسین خواه - روزنامه نگار و وب نگار- با تعیین یکصد میلیون تومان وثیقه دوران بازداشت موقت خود را در زندان اوین سپری می کند، در جنوب ایران آقای ابوالفضل عابدینی – خبرنگار - بازداشت می شود، آقای عمادالدین باقی به دلیل نوشتن مقالاتی در خصوص قتل های زنجیره ای در زندان می ماند و آقایان اجلال قوامی، آکو کردنسب، محمدصدیق کبووند و یاسر گلی از روزنامه نگاران کرد در زندان بسر می برند. در تاریخ پانزدهم آبان ماه سال جاری فصلنامه "مدرسه" از سوی هیأت نظارت بر مطبوعات لغو امتیاز می شود. پروانه نشریه "دیلماج" لغو می شود و خبرگزاری کار ایران – ایلنا – به دستور مرجع قضایی از ادامه کار باز می ماند.

    بر اساس همین دغدغه صنفی از همه روزنامه نگاران ایرانی می خواهیم در مقابل این بدعت نا متعارف و تغییر معنای واژگان سکوت نکرده و با کمک و همیاری "انجمن صنفی روزنامه نگاران ایران" ضمن تلاش برای آزادی همکاران منتقد دربند، خواهان پاسخگویی متولیان امور فرهنگی کشور در قبال بذل و بخشش های اینچنین بی پروا از انبان ادبیات روزنامه نگاری باشند. اعطای این عنوان به حامیان دولت نهم اهانت آشکار به همه منتقدانی است که صادقانه و به منظور سربلندی و آبادانی ایران قلم انتقاد، منصفانه به دست گرفته وعمر و تمام هستی خود را بر سر آزادی بیان می گذارند.

    ۴/۰۹/۱۳۸۶

    آملی ناصر/احمدی اموئی بهمن/افشار نیک مهدی/آزادی اسماعیل/اسلامیه سعیده//آصف نخعی فروزان/آشفته رضا/افتخاری راد امیر هوشنگ/افروز منش مهدی/آقایی ساسان/اکرمی علی/الله بداشتی ساناز/ایرانمهر امید/امامی پروین/امینی آسیه/آقازاده محمد/ایزدی مصطفی/انصاری الناز/انصاری‌راد رضا//آجربندیان نجمه/افاضلی سحر/آیینی فرزانه/
    آرامیان/اکبری مریم/ابراهیم زاده حمیدرضا//امینی محمد/امیری مهدیس/ابطحی احسان/اردلان پروین/امیرپور مهدی/
    اعزازی مجید/اسدبیگی محمدکریم/اکبری سارو//ایمانی زانیار/امیری آرمان/اسماعیلی زینب/ادیب زاده پریسا/آذربایجانی حسین/بیننده مسعود/باستانی مسعود/بوروغنی احمد/بنی یعقوب ژیلا/بنی یعقوب ترانه/بهاور عماد/بهمنی آرش/بهنود مسعود/براتی پرویز/بابایی آرش/بورقانی سهام‌الدین//بوذری رحمان/باروتی هاشم/بی نیاز فاطمه/بهشتی نامدار ابراهیم/بارسقیان سرگه/بهروزی فرشته/بیگدلی زهرا/پاک نهاد ایمان /پوررضایی محمود/پاپی مریم/پیکرنگار رضا/پاک مهر پیمان/تخیری نسرین/تهرانی رضا/تاجیک عبدالرضا/تاجیک مهدی/توکلیان جلال/تیفوری منصور/توتونچی بهمن/تولایی مجید/تهرانی فرزانه/توحیدی مرجان/جودکی نرگس/جمشیدی ایرج/جمشیدی مریم/جهان بخش آیدین/جلالی زاده جلال/
    چاییچی سیمین/حکمت علی/حسن‌نیا آرش/حسنی مهدی/حبیب الهی فرزاد/حیدری هادی/حیدری مریم/حیدری محمد/حلاج نیشابوری شاهد/حسین زاده محبوبه/حسینی کمال/حسینی سوران/خسروانی نازنین/خردپیر علی/خدیر مهرداد/خجسته رحیمی رضا/خضر حیدری فهیمه/خدابخشی لیلی/خلعتبری میترا/خرسند لیلی/خوشحالی بهزاد/دهقان علی/دلیری جواد/داوری زهرا/داوودی هاجر فریبا/دلاویز علی/داوری زهرا/دلزنده کیانوش//ذاکر رشته/روستایی فرزانه/رجایی علیرضا/روح محمدجواد
    رهبر محمد/رمضانی یگانه بنفشه/رضایی عبدالعلی/رهبر کاظم/رستگاری ثمینا/رفیعی طالقانی مسعود/رنجی پور علی
    رحیمی نژاد علیرضا/روش علیرضا/زید‌آبادی احمد/زهدی محمدرضا/زارع کهن نفیسه/زوره رعنا/سالک سجاد/سحرخیز عیسی/
    ستوده معصومه/سالمی فرزانه/سخنور حسین/سلطانین کامبیز/سیدآبادی علی اصغر/سلاح ورزی بهار/سعیدی شیرین/سرمدی پرستو
    /ساعدی انور/ساعدی سعید/سلیمی سوران/سعادت آیدا/سرکار رحیم/ سالم سمیه/شکری کاظم /شاملو علی/شمس الواعظین ماشاالله/شیرافکن آمنه/شمشیری محسن/شبانی مریم/شهرابی محمد/شرفی مینا/شجاعی کاوه/شریف سولماز/صدر شادی/صمیمی کیوان
    /صفسری بیژن/صادقی چنور/طلوعی سحر/طاهری بهروز/علوی تبار علیرضا/علینژاد مسیح/عبدی حسن/عبدالله زاده امیر
    /علامه زاده امیر علی/علی اقدم مهدی/عبدالهی عشرت/علیپور محمدحسن/علیزاده امیر/عابدی احسان/عقلمند زهرا/
    غائب فریده/غفوری آرش/غزنویان محمد/غنی مهدی/غنی پور مهرزاد/فتوره‌چی نادر/فرهادبهمن پناه/فرهی امیرقباد
    /فرهادیان سلیمان/فراهانی علیرضا/فضلی زهرا/فولادگر مهدی/فاضلیان پانید/فاضلیان پادین/فرهادپور لیلی/فتحی مجتبی/قائدی محمد/قاسمی مهران/قدیمی علی/قوچانی محمد/قدسی فاطمه/قافله باشی مهدیه/قافله باشی محدثه/قیام سمانه/
    قربانی فر میرا/قلی پور علی/قاسمیان مونا/کاظمیان مرتضی/کرمانی علیرضا/کریمی پروین/کریمی سهراب/کردپور ارکان
    کردپور مسعود/گرانپایه بهروز/گودرزی امیر/گهستونی مجتبی/لقایی ساقی/مفیدی بدراسادات /محمدی داود/مدرسی فرید
    /مزروعی حنیف /متقی سیدحمید/معصومی سارا/معصومی یاسر/معظمی علی/محمدی حمزه/مینایی صدیق/معزی عادل/مدنی امین/
    مظفر محمدجواد/معماریان امید/مقدم پیمان/منتجبی اکبر/مهدیانی فاطمه/موسی پور مریم/مهرابی احسان/مهرگان کیوان/
    میرزایی مریم/مومنی مینو/مومیوند بیژن/میرفتاح فخری سادات/میری مسعود/مافی حمید/میرابراهیمی روزبه/محمدی باران
    مهدیانی فاطمه/محمدی سلیمان/مازوجی نادر/ملک پور کامران/محبی آرش/موسوی پژمان/مدنی لیلا/میرناصری مهدیه سادات
    ملکی عمار/نخعی امیرعباس/نیک ضمیر نرگس/نماینده مرجان/نورانی‌ ن‍ژاد حسین/نائینی سمانه/هدایی یاشار/همدست علیرضا/ویسی منظر
    ویسمه اعظم/یزدان پناه محمدرضا/یوسفی هیوا/و کمیته دفاع از رسانه‌های توقیف شده

       پایان خبر

     

    منع صریح سپاه و بسیج از فعالیت سیاسی و انتخاباتی توسط امام

    پاسخ قائم‌مقام موسسه تنظیم و نشر آثارامام به ادعاهای امام جمعه مشهد؛منع صریح سپاه و بسیج از فعالیت سیاسی و انتخاباتی توسط امام


    حمید انصاری، قائم‌مقام موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره) در پی برخی تاویل‌ها و تفسیرها از بیانات حضرت امام درباره نقش نظامیان در قبال انتخابات، نوشتاری را به خبرگزاری دانشجویان ایران ارسال و طی آن به تشریح دیدگاه حضرت امام در این باب و فرامین و وصایای صریح ایشان به سپاه، بسیج و نیروهای مسلح پرداخته است.

    نوشتار انصاری به این شرح است:
    بسمه تعالی
    وفاداران به خط و راه امام خمینی بخوانند!
    فرامین و وصایای صریح امام به سپاه، بسیج و نیروهای مسلح
    سعى کنید جهات سیاسى در سپاه وارد نشود

    هفته بسیج بر بسیجیان بیداردل و بی‏ادعا مبارک باد. چندی است که زمزمه‏هایی در برخی از محافل درباره لزوم تأویل و تفسیر سخنان رهبر کبیر انقلاب اسلامی که پیاپی نسبت به مخاطرات جدی دخالت نیروهای نظامی در مسائل سیاسی داخلی مرتبط با احزاب و جناحها و گروهها هشدار داده‏اند به گوش می‏رسد، این اظهار نظرها متأسفانه بر خلاف نص پیامهای صریح و غیرقابل تأویل امام خمینی در حالی مطرح می‏شوند که بیش از چند ماه به انتخابات بسیار مهم مجلس شورای اسلامی نمانده است، از این رو دغدغه دلسوزان انقلاب اسلامی نسبت به یکی از مهمترین دست‏آوردهای انقلاب و نهضت امام قابل درک است؛ اما مهمتر از آن این واقعیت تلخ و دردناک است که هنوز در حالی که بیش از دو دهه از رحلت معمار کبیر این نظام مقدس نمی‏گذرد که سخنان بی‏تکلف و آشکار امام خمینی بعضاً به مضامینی برخلاف منظور امام راحل تفسیر و ترویج می‏شود؛ اکنون که هنوز طنین صدای امام در گوش جان میلیونها تن از پیروان او در جمع یاران نسل اول و دوم انقلاب باقی است و اکنون که هنوز بحمدالله جمع زیادی از رزمندگان و ایثارگران و جانبازان انقلاب که بارها هشدارهای امام خمینی در این باره را مستقیماً از کلام و پیام او شنیده‏اند حضور دارند، اینچنین بعضاً وصایا و هشدارهای او در این باب نادیده گرفته می‏شود چند دهه دیگر وضعیت چگونه خواهد بود.

    آنچه را که در ادامه این نوشته خواهید خواند سخن و تحلیل اینجانب نیست، بلکه مستند به عین متن رهنمودها و پیامهای امام خمینی است، اگر هنوز بر سر پیمانهای بی‏شماری که با امام بسته‏ایم وفاداریم و اگر این پیام روشن رهبر معظم انقلاب را باور داریم که «راه ما راه امام خمینی است» باید در آموزه‏ها و هشدارهایی که امام خمینی آنهم از موضع مرجع دینی و رهبر کبیر انقلاب و فرمانده کل قوا خطاب به عزیزان بسیجی و سپاهی و ارتشی فرموده‏اند تأمل کنیم و تکلیف خویش در قبال تأویلها و رویکردهای مخالف آن مشخص سازیم.

    اجازه دهید قبل از نقل وصایا و هشدارهای امام، ابتدا نمونه‏ای از تفسیرهایی که اشاره شد را نقل کنم: بنا به نقل سایتهای مختلف خبری، امام جمعه محترم یکی از مراکز استانها در جمع بسیجیان سخنانی فرموده‏اند که مطمئناً از سر تعهد و دلسوزی بوده است اما احتمالاً ایشان تمام مواضع امام خمینی در این‏باره را در اختیار نداشته‏اند. فرازهایی از سخنان ایشان بدین شرح است: «این که می‏گویند سپاه پاسداران و بسیج به عنوان نیروهای نظامی نمی‏توانند در سیاست مداخله کنند و آن را به امام نسبت می‏دهند حرف دشمنان خدا و جریانات فاسدی است که بسیج را سد راه خود می‏داند. معنای این که بسیج در سیاست دخالت نکند این است که بسیج سکولار و بی‏دین شود... امام هیچگاه چنین چیزی نفرمودند و شما حواستان جمع باشد که مورد سوء استفاده دشمنان قرار نگیرید... من از فرماندهان می‏خواهم که در جلسات مقابل این شایعه‏ها مقاومت کنند». این امام جمعه محترم برداشت و تفسیر خود از نهی صریح امام خمینی در این زمینه را محدود به این معنی می‏داند که: «در زمان انتخابات مجلس دوم یا سوم بود که امام(ره) فرمودند نیروهای نظامی اعمال نفوذ نکنند یعنی مردم را به زور وادار نکنند که به چه کسی رأی بدهند، چرا که خلاف انتخابات آزاد است» ـ در ادامه با ملاحظه متن صریح سخنان امام خمینی مشخص خواهد شد که هشدارهای مکرر امام خمینی در این زمینه منحصر به انتخابات مجلس دوم و یا سوم نبوده بلکه به‏عنوان یک اصل تخطی ناپایدار و دستورالعمل و وصیت همیشگی مطرح شده است ـ امام جمعه محترم در ادامه با تأکید بر مبارزات امام رضا(ع) با جریانات الحادی و التقاطی داخلی و تهاجم فرهنگی خارجی و تأکید بر اینکه «ما سابقه بسیج را از امام رضا(ع) داریم» می‏گوید «باید برای تحقق رسالت بسیج از این نسخه استفاده کنیم، رسالت بسیج تنها به عنوان یک ارگان نظامی جنگ با دشمن خارجی نیست، بلکه مقابله با جریانات داخلی است! ... 8 سال جنگ و خون شهدا معلوم کرد که انقلاب باید دست چه کسی باشد و امروز کار به جایی رسیده است که مردم حاضر نمی‏شوند یک فرد کمتر از حزب‏اللهی ذوب شده در ولایت را قبول کنند... از آنجایی که دشمن به دنبال جریانات داخلی است، بنابراین کار بسیج نیز باید برانداز جریانات منافقانه و مضر باشد چرا که بسیج پاسدار انقلاب است، شما هرجا هستید باید توجه داشته باشید که جریانات ضدولایی و آلوده در جامعه رشد نکنند.»

    از خوانندگان محترم تقاضا می‏شود در تحلیل و رویکرد فوق و خصوصاً این جمله که نهی از مداخله نیروهای نظامی و سپاه و بسیج در سیاست را حرف دشمنان خدا و جریانات فاسد دانسته‏اند و نسبت آنرا به امام ناروا معرفی کرده‏اند تأمل کنند، چنانکه اشاره شد مدتی است که مکرراً مشابه همین تحلیل این سو و آن سو شنیده می‏شود.

    اینک به دقت سخنان و مواضع امام خمینی را در این باره مرور کنیم: امام خمینی در 24 اسفند 1360 یعنی در شرایطی که نه تنها در عرصه جریانات داخلی کشور احزاب نیرومند اسلامی حضور فعال داشته بلکه هنوز جنایتهای سازمان منافقین در اوج بود، و حزب توده و بسیاری از احزاب کمونیستی و ملی‏گرا رسماً و علنی فعالیت می‏کردند، یعنی در شرایطی که اگر قرار بود سپاه و بسیج و قوای نظامی در مسائل سیاسی احزاب مداخله کنند قطعاً آن دوران مصداق بارز آن بوده است اما امام خمینی که بنیانگذار این نظام الهی و پایه‏گذار بسیج و سپاه و ارتش جمهوری اسلامی است با صراحت می‏فرماید: «ورود سیاست در ارتش شکست ارتش است، این را باید بدانید و شرعاً جایز نیست».

    برخلاف برخی تحلیلهایی که اخیراً در مورد لزوم جانبداری بسیج و سپاه از رشد و توفیق احزاب و جناحهای سیاسی خاص و خالص دینی می‏شود امام خمینی در همین سخنرانی ـ و در فرازهایی دیگر که نقل خواهد شد ـ ورود قوای نظامی و بسیج به عرصه مناقشات سیاسی حتی به نفع خالصترین جناحها و جریانهای صددرصد اسلامی را نیز صراحتاً نهی کرده است. امام می‏فرماید:

    «من عرض مى‏کنم به همه این قوا و به فرماندهان این قوا که این افراد در هیچ‏یک از احزاب سیاسى، در هیچ‏یک از گروهها وارد نشوند. اگر ارتش یا سپاه پاسدار یا سایر قواى مسلحه در حزب وارد بشود، آن روز باید فاتحه آن ارتش را خواند. در حزب وارد نشوید، در گروهها وارد نشوید اصلاً. تکلیف الهى ـ شرعى همه شما این است که یا بروید حزب یا بیایید ارتش باشید؛ مختارید از ارتش کناره‏گیرى کنید بروید در حزب، میل خودتان، اما هم ارتشى و هم حزب، معنایش این است که ارتشى باید از ارتشى‏اش دست بردارد، بازیهاى سیاسى باید توى ارتش هم وارد بشود. در هر گروهى که وارد هستید باید از آن گروه جدا بشوید، ولو یک گروهى است که بسیار مردم خوبى هم هستند، ولو یک حزبى است که بسیار حزب خوبى هست، لکن اصل وارد شدن در حزب براى ارتش، براى سپاه پاسداران، براى قواى نظامى و انتظامى وارد شدنش جایز نیست، به فساد مى‏کشد اینها را. و من عرض مى‏کنم که کسانى که در رأس ارتش هستند و کسانى که در رأس سپاه پاسداران هستند موظف هستند که ارتش را و سپاه را و سایر قواى مسلح را از احزاب کنار بزنند و اگر کسى در حزب هست، باید او را از ارتش بگویند یا در آنجا یا در اینجا و همین‏طور سپاه پاسداران و همین‏طور سایر قواى مسلح باید وارد در جهات سیاسى نشوند تا انسجام پیدا بشود. اگر وارد بشوید، بالاخره به هم خواهید زد خودتان را و بالاخره در مقابل هم خواهید ایستاد و نظام را به هم خواهید زد و اسلام را تضعیف خواهید کرد. تکلیف همه شما این است که با هم باشید بدون اینکه در یک حزب یا در گروهى وارد شده باشید، هر گروهى مى‏خواهد باشد. گروه فاسد که ان‏شاءاللّه‏، وارد نمى‏شوید، گروههاى بسیار خوب هم وارد نشوید. باید شما مستقل، بدون اینکه پیوند به یک گروهى داشته باشید مستقل باشید و از حزب اللّه‏ تعالى شأنه. ...

    این گروههاى اسلامى هم نباید دخالت در امور ارتش بکنند و نباید در آنجا افراد داشته باشد، تا بتوانید یک عضو صالح و یک ارتش و سپاه پاسداران منسجم و صالح و قدرتمند باشید. ورود سیاست در ارتش شکست ارتش است، این را باید بدانید و شرعاً جایز نیست. و من امر مى‏کنم به شما که یا در ارتش یا در حزب، دوم ندارد که بخواهید هم ارتشى باشید، هم حزبى، نمى‏شود.»

    امام جمعه محترم ـ که اشاره شد ـ سخنان خویش را به مناسبت میلاد امام رضا(ع) در جمع بسیجیان مطرح کرده بود نکته اتفاقی جالب توجه آنکه سخنان زیر از امام خمینی نیز به مناسبت سالروز تولد امام هشتم(ع) در جمع مسئولین نظام ایراد شده است: «همه دنیا که دنبال این هستند که ارتششان از امور سیاسى کنار باشد، آنها یک چیزى مى‏فهمند که مى‏گویند این را ـ ما که مى‏خواهیم که سپاه و ارتش جنداللّه‏ باشند و دسته‏بندى نداشته باشند و جهات سیاسى را کنار بگذارند، براى اینکه اگر جهات سیاسى و مناقشات سیاسى در سپاه رفت و در ارتش رفت، باید فاتحه این سپاه و ارتش را ما بخوانیم.»

    امام خمینی، همان عزیزی که بوسه بر دست و بازوی بسیجیان و سپاهیان را افتخار می‏دانست و آنان را در خالصانه‏ترین مناجاتهای خویش دعا می‏کرد در همین سخنرانی در روز ولادت امام رضا(ع) با عمق آگاهی که نسبت به خطرهای عظیم ورود قوای مسلح به مسائل انتخاباتی و مسائل سیاسی جناحها داشت فتوا و نظر صریح شرعی خویش را خطاب به اعضای سپاه چنین بیان می‏کند: «براى سپاهیها جایز نیست که وارد بشوند به دسته‏بندى، و آن طرفدار آن یکى، آن یکى طرفدار آن یکى. به شما چه ربط دارد که در مجلس چه مى‏گذرد؟ در امر انتخابات باز هم به من اطلاع دادند که بین سپاهیها هم باز صحبت هست. خوب! انتخابات در محل خودش دارد مى‏شود، جریانى دارد، به سپاه چه کار دارد که آنها هم اختلاف پیدا کنند؟ براى سپاه‏جایز نیست این. براى ارتش جایز نیست این. سپاهى را از آن تعهدى که دارد، از آن مطلبى که به عهده اوست باز مى‏دارد و همین طور ارتش را. و ما در گفتارمان، در کردارمان که در محضر خداى تبارک و تعالى واقع است، باید فکر بکنیم...»

    امام خمینی در سال 62 خطاب به نماینده خویش در سپاه پاسداران (شهید محلاتی) و مسئولین سپاه اصفهان می‏فرماید: «...اصفهان مردم خوب و متدینی دارد، آقایان که آنجا مى‏روند توجه داشته باشند که به هیچ کس گرایش پیدا نکنند، و سعى کنند سپاه مستقل باشد، البته نسبت به همه با صمیمیت برخورد کنید، سعى کنید اختلاف نظرها را که در تمام جاهاست به سپاه نکشانید.»

    این عین سخن امام خمینی است که زمان تشکیل وزارت سپاه فرموده است: «باید سعی کنید جهات سیاسی در سپاه وارد نشود، که اگر افکار سیاسی وارد سپاه شود جهات نظامی آن از بین می‏رود. همیشه به سپاه سفارش کنید که آنان خودشان را یک جنگنده خدمتگزار مردم بدانند»

    و امام خمینی در پیام 29 فروردین 1361 خطاب به تمامی نیروهای نظامی چنین می‏نویسد: «از امور مهمى که باید تمام نیروهاى مسلح از آن پیروى کنند و اغماض از آن به هیچ‏وجه نمى‏توان کرد و باز هم تذکر داده‏ام، آن است که هیچ‏یک از افراد نیروهاى مسلح، چه رده‏هاى بالا یا پایین در حزب و گروهى با هر اسم و عنوان نباید وارد شوند، هرچند آن حزب و گروه صددر صد اسلامى و به جمهورى اسلامى وفادار باشند. و هر کس در یک حزب و گروه وارد شد باید از ارتش و سپاه و سایر قواى انتظامى و نظامى و قواى مسلح خارج شود. و فرماندهان و مسئولان موظف هستند که هر کس در یکى از احزاب یا گروههاى سیاسى یا دینى وارد شد به او تذکر دهند که از حزب و یا گروهها و یا سازمان خارج شود، و اگر تخلف کرد او را از ارتش یا دیگر قواى مسلح اخراج کنند، و همه افراد موظف‏اند چنین اشخاصى را به فرماندهان معرفى نمایند. و باید توجه داشته باشند که ورود قواى مسلح در احزاب و گروهها و سازمانها، پایه قواى مسلح را متزلزل خواهد کرد و غفلت از این امر موجب پیگرد خواهد بود.»

    در برخی از تحلیلها چنین زمزمه می‏شود که نهی و هشدارهای امام مربوط به ارتش و سپاه است و شامل بسیج نمی‏شود همچنین چنانکه نقل شد برخی نهی امام را مربوط به یک دوره خاص در انتخابات مجلس دوم و یا سوم دانسته‏اند، فرازی که ذیلاً نقل می‏شود، از وصیت‏نامه جاوید امام خمینی است که آن را برای همیشه و خطاب به همه وفاداران به راه و رسم انقلاب اسلامی به نسل حاضر و نسلهای آینده نوشته‏اند. اهمیت این موضوع بدان حد بوده است که امام آن را در بندی مستقل خطاب به نیروهای مسلح آن هم در وصیتنامه‏ آورده است که در آن وصایا و خط‏مشیهای اصولی و تأویل‏ناپذیر خویش را به عنوان منشور همیشگی انقلاب اسلامی ابلاغ کرده است.

    آنانکه به راه و رسم امام وفادارند و هزاران بار در شعارهای حقیقتاً برخاسته از عمق جانشان از بی‏وفایی کوفی‏صفتان تبری جسته و تا پایان عمر به رهروی راه امام پیمان دارند خصوصاً فارغ التحصیلان «مدرسه عشق»، بسیجیان دریادل و سپاهیان عزیز، تفسیر و منظور امام را از خود کلام امام و از متن وصیتنامه او بجویند که فرمود: «وصیت اکید من به قواى مسلح آن است که همان طور که از مقررات نظام، عدم دخول نظامى در احزاب و گروهها و جبهه‏ها است به آن عمل نمایند؛ و قواى مسلح مطلقاً، چه نظامى و انتظامى و پاسدار و بسیج و غیر اینها، در هیچ حزب و گروهى وارد نشده و خود را از بازیهاى سیاسى دور نگه دارند. در این صورت مى‏توانند قدرت نظامى خود را حفظ و از اختلافات درون گروهى مصون باشند. و بر فرماندهان لازم است که افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع نمایند. و چون انقلاب از همه ملت و حفظ آن بر همگان است، دولت و ملت و شوراى دفاع و مجلس شوراى اسلامى وظیفه شرعى و میهنى آنان است که اگر قواى مسلح، چه فرماندهان و طبقات بالا و چه طبقات بعد، برخلاف مصالح اسلام و کشور بخواهند عملى انجام دهند یا در احزاب وارد شوند که ـ بى‏اشکال به تباهى کشیده مى‏شوند ـ و یا در بازیهاى سیاسى وارد شوند، از قدم اول با آن مخالفت کنند. و بر رهبر و شوراى رهبرى است که با قاطعیت از این امر جلوگیرى نماید تا کشور از آسیب در امان باشد.»

    هرگز فراموش نکنیم آنچه که امام خمینی با بینش ژرفی که عمیقترین مسائل سیاسی گذشته و حال جهان و ایران را می‏شناخت در فراز فوق تکلیف همیشگی سپاه و بسیج در موضوع مناقشات سیاسی و جناحی و در عرصه فعالیتهای انتخاباتی و دیگر زمینه‏های مسائل سیاسی را با وضوح کامل روشن کرده است این وصیت همان کسی است که اسلام را عین سیاست می‏دانست و تفکیک دین از سیاست را هرگز روا نمی‏شمرد. امام با شناخت دقیقی که از شرایط جامعه ایران داشت و با اشرافی که به تکالیف عمومی و اختصاصی اشخاص و نهادها و قشرهای مختلف داشت در مقام راهبری نظام اسلامی و فرمانده کل قوا بخوبی این حقیقت را دریافته بود که نیروهای مسلح عموماً، و بخصوص دو نهاد برآمده از متن انقلاب اسلامی یعنی سپاه و بسیج که حافظان مسلح این مرز و بوم و پاسداران جان بر کف انقلاب اسلامی‏اند هر گاه به وادی مناقشات احزاب و گروههای سیاسی ـ که بطور طبیعی و همواره در جامعه با دیدگاهها و سلایق مختلف حضور دارند ـ وارد شوند بمنزله سم مهلکی است که آنان را از مظاهر وحدت و انسجام ملی و اسلامی به مظهر حمایت از این جناح و آن حزب متنزل می‏سازد و افزون بر خطر اختلافات داخلی که از این ناحیه در درون مهمترین نیروهای حافظ کشور و انقلاب پدید می‏آورد به تدریج آنان را از حمایت افکار عمومی تمامی اقشار ملت که لامحاله دارای گرایشات مختلف و متکثر می‏باشند محروم می‏سازد. و خدای ناکرده اگر رویکرد اصولی که برگرفته از خط‏مشی امام و مقام معظم رهبری بر بی‏طرفی قوای مسلح نسبت به مناقشات سیاسی و انتخابات و تعاملات احزاب و گروههای درون نظام تاکنون حاکم بوده است، به‏تدریج تحت تأثیر تفسیر و رویکردهای جناحی و سیاسی تغییر کند و عزیزانی که سرمایه‏های بی‏بدیل حراست از کیان ملک و ملت و انقلابند به عرصه منازعات جناحها کشیده شوند و در انتخابات با توجیهاتی همچون تکلیف شرعی و انقلابی برخلاف صریح وصایای امام و رهبری به نفع این گروه و آن گروه وارد میدان شوند یقیناً به کیان جایگاه رفیع ایشان در نزد افکار عمومی و همچنین به سلامت روندی که طبق نظر امام و رهبر انقلاب، حراست از سلامت آن واجب شرعی و عینی است صدمات جبران‏ناپذیر وارد خواهد شد. البته آنچه که گفته شد صرفاً دغدغه‏هایی است پیشگیرانه که قطعاً فرماندهی معظم کل قوا و مسئولین و سرداران متعهد و آگاه سپاه و بسیج و یادگاران دفاع مقدس کاملاً مراقبند و انشاءالله هیچگاه چنین اتفاقی نخواهد افتاد.

    اینکه گفته شده است نهی امام از دخالت نیروهای مسلح و بسیج در سیاست منحصر به انتخابات دور دوم و یا سوم بوده، آنهم با این تعبیر که منظور امام جلوگیری از به زور وادار کردن مردم برای رأی دادن در انتخابات بوده است در پاسخ باید گفت اولاً شأن ملت بزرگ ایران و امام آزادیخواه آن و شأن عزیزان سپاهی و بسیجی و ارتشی در دوران انقلاب اسلامی همواره بالاتر از آن است که فرمانده کل قوا از آنان بخواهد که به زور کسی را وادار به رأی دادن نکنید. این ادبیات مربوط به دوران طاغوت و زمانی بود که مردم هیچکاره بودند و به تعبیر امام، زور سرنیزه حکومت می‏کرد، ثانیاً همانگونه که در سخنان امام مشاهده می‏کنیم مبنای ایشان در هشدارها و نهی مذکور و وصیتنامه خویش مبنای استدلالی و منطقی است که اساس آنرا پیش‏گیری از خطرات مهلک ورود مناقشات سیاسی و گروهی در قوای مسلح تشکیل می‏دهد. اگر در انتخابات نیز که مصداق بارز فعالیتهای سیاسی جامعه است امام خمینی تذکرات خویش را مؤکداً بیان کرده‏اند از همین باب است که مبادا اعضای قوای نظامی کشور به عنوان تکلیف دفاع از احزاب صد در صد اسلامی و به عنوان مقابله با جریانهایی که از دیدگاه جناحی، آنها را منحرف و آلوده و یا نامحرم می‏دانند و در مسائل انتخابات و جناح‏بندیهای آن به نفع یک جریان وارد شوند. پرسش و پاسخ زیر که در شفافترین وجه ممکن صورت گرفته است حجت را بر همه پیروان امام تمام می‏کند که منظور از این هشدارها چیست. پس از شهادت نماینده امام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (شهید محلاتی)، جانشین وی در سپاه طی نامه‏ای به امام خمینی می‏نویسد: «]با فرا رسیدن ایام انتخابات مجلس شوراى اسلامى و امر موهکد حضرتعالى در مورد عدم ورود نیروهاى مسلح در مناقشات سیاسى استدعا دارم به دلیل ابهاماتى که براى بعضى برادران پیش آمده است، در صورت امکان پاسخ دو سؤال ذیل را مرقوم فرمایید: 1ـ مسئولیت رسیدگى به مسئله عدم ورود نیروهاى سپاه و بسیج در مناقشات سیاسى بر اساس حکم حضرتعالى بر عهده نماینده حضرتعالى و شورایعالى سپاه بوده است. آیا اینجانب به عنوان جانشین نمایندگى حضرتعالى در مورد رسیدگى به تخلفات در امر انتخابات که مصداق روشن عدم ورود در مناقشات سیاسى است مسئولیتى دارم یا خیر؟ 2ـ آیا این حکم، خاص سپاه کشورى (سپاه قدیم) است یا شامل نیروهاى سه گانه سپاه که به امر حضرتعالى تشکیل شده است نیز مى‏باشد؟

    امام خمینی نیز در پاسخ چنین می‏نویسند:
    بسمه تعالى
    در مورد مسئله اول جنابعالى مسئول مى‏باشید. و در مورد دوم، حکم شامل همه سپاه ـ سپاه قدیم و نیروهاى سه‏گانه سپاه مى‏باشد.
    66/11/19 ـ روح‏اللّه‏ الموسوى الخمینى»

    نکته آموزنده آنکه امام خمینی که می‏خواست بسیج و سپاه و ارتش مظهر وحدت و انسجام و همبستگی ملی باشند و نه عرصه مناقشات سیاسی و جناحی، به عنوان فرمانده کل قوا خود ایشان بیش از همه عامل به این سفارش اکید بود. فرمان ایشان در اوج منازعات سیاسی و جبهه‏بندیهای گروهها در کشور، خطاب به اعضای دفتر خویش و پاسداران بیت چنین است:

    «من اخطار مى‏کنم به تمام کسانى که در دفتر هستند و یا در دفتر و منزل اینجانب مى‏آیند که باید با کمال بیطرفى و بى‏نظرى عمل کنند، و هیچ گفتار یا کردارى که از آن انتزاع طرفدارى از اشخاص یا گروهها و مخالفت با اشخاص، یا گروهها گردد به جا نیاورند؛ و تخلف از این امر، مخالف شرع و مصلحت انقلاب اسلامى است. و کسانى که بخواهند تخلف کنند نباید در دفتر یا منزل اینجانب بمانند. و نیز به پاسداران اطراف منزل اخطار مى‏کنم که حق ندارند تعرض و خلاف آداب اسلامى با اشخاص از هر گروهى هستند، روحانیون معظم و شخصیتهاى دولتى و انقلابى، رفتار کنند.»

    تدکر این نکته ضروری است که در ادبیات امام خمینی«بسیج» در دو معنای عام و خاص بکار رفته است: در معنای عام آن، مراد فرهنگ بسیجی است که نمایانگر اوج معنویت و اخلاص، دفاع از ارزشها و مقاومت تا حد جانبازی در راه اهداف الهی و مشارکت همه جانبه در دفاع از کشور در مواقع خطر و تجاوز دشمنان است؛ در این معنا بسیج شامل همه آحاد ملت است اما آنجا که امام در کنار دیگر قوای نظامی از بسیج نام برده‏اند و از موضع فرماندهی کل قوا خطاب به ایشان رهنمود داده‏اند ـ نظیر فرازهایی که در این مقاله نقل شد ـ منظور امام: سازمان بسیج و اعضای رسمی آن است که به عنوان بازوی مسلح سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دارای هویت سازمانی مشخص و وظایف قانونی معین می‏باشند. فتاوا و فرامین امام مبنی بر حرمت ورود بسیج و دیگر قوای نظامی در مناقشات سیاسی و احزاب و گروهها مربوط به همین معنای خاص از بسیج می‏باشد.

    چه آنکه کوشش برای اقتدار و اعتلای روزافزون ارتش و بسیج و سپاه سربلند همواره مورد سفارش اکید امام بود و می‏فرمود:

    «من تا آخر پشتیبان ارتش و سپاه و بسیج خواهم بود و تضعیف آنان را حرام می‏دانم»

    این افتخار برای عزیزان سپاهی و بسیجی کافی است که امام فرمود: «شما فرزندان دفاع مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشورید»

    در پایان مقاله، این گل‌واژه‏های زیبا از کلام دل‏انگیز را به مناسبت هفته بسیج تقدیم بسیجیان وارسته و وفادار به وصایای امام می‏کنم که فرمود: بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پرثمرى است که شکوفه‏هاى آن بوى بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق مى‏دهد. بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامى است که پیروانش بر گلدسته‏هاى رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده‏اند. بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامى است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامى و بى‏نشانى گرفته‏اند. بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده‏اند.

       پایان خبر

    واکنش اصولگرایان به استقبال مردم مشهد از خاتمی

    واکنش اصولگرایان به استقبال مردم مشهد از خاتمی


    امروز:سفر سیدمحمد خاتمی به مشهد و استقبال پرشور مردم از وی، واکنش‌های متفاوتی را به‌دنبال داشت.
    صدای عدالت نوشت: استقبال مردم از رئیس‌جمهور پیشین کشور بار دیگر نفوذ این شخصیت را میان عامه مردم به رخ قبا کشید و این استقبال را می‌توان اثبات این مدعا دانست که نفوذ خاتمی به قوت خود باقی است تا جایی که دو تن از شخصیت‌های اصولگرای مشهد به استقبال از وی آورد... استقبال پرشور مردم از خاتمی و حضور دوباره وی در میان مردم را می‌توان باز شدن روزنه امیدی تازه برای طیف اصلاح‌طلب جامعه که در سه دوره انتخابات پیشین، با شکست نسبی مواجه شده‌اند،‌ دانست. اصلاح‌طلبان کشور پس از سفر خاتمی به مشهد و مشاهده میزان استقبال مردم از وی، جانی تازه گرفته و اینگونه تحلیل می‌کنند که اقبال مردم به اصلاح‌طلبان افزایش یافته و پیروزی در انتخابات مجلس هشتم می‌تواند آغاز دوباره حکومت اصلاح‌طلبان باشد. در این میان اما واکنش‌ و تحلیل اصولگرایان نسبت به این سفر متفاوت است. اصولگرایان با این که منکر استقبال گسترده مردم از خاتمی نمی‌شوند، اما استقبال از یک فرد را نشان‌دهنده اقبال عمومی جامعه به یک جناح نمی‌دانند. مجتبی شاکری مسوول کمیته سیاسی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی گفت: این شیوه سنجش مقبولیت، شیوه علمی و آکادمیک نیست... شهر مشهد همیشه شلوغ است... به استقبال رفتن مردم نمی‌تواند مبنای نظرسنجی و یا اندازه‌گیری میزان مقبولیت یک جناح در جامعه باشد. با کدام استدلال استقبال گسترده مردم را به ‌وجود مقبولیت اصلاح‌طلبان معنی می‌کنید؟... غلامحسین امیری قائم‌مقام جامعه اسلامی مهندسین اما روحانی بودن خاتمی را در استقبال آیت‌الله واعظ طبسی و علم‌الهدی و مردم بسیار موثر می‌داند. امیری گفت: خاتمی هشت سال رئیس‌جمهور این کشور بوده به همین دلیل مردم و شخصیت‌های مشهد از ایشان استقبال گرمی انجام دادند. امیری افزود: استقبال گسترده مردم از خاتمی به این معنا است که مردم ما قدر زحمات مسوولین را می‌دانند و احترام آنان را نگه می‌دارند... همه آنانی که به استقبال یک شخص می‌روند، هوادار او نیستند. به نظر من افرادی که در سال 76 به خاتمی رای دادند، دوم خردادی‌ نبودند. مردم ما در آن سال خواهان تحول بودند... ابوالقاسم رئوفیان عضو شورای مرکزی جبهه پیروان خط امام و رهبری نیز این سفر را دلیلی برای اقبال جامعه به اصلاح‌طلبان نمی‌داند. وی گفت: ما در کشوری زندگی می‌کنیم و با ملتی سر و کار داریم که به مسوولین خود احترام می‌گذارند و برای جایگاه و شخصیت آنان احترام قائل هستند... سفر خاتمی به مشهد به‌عنوان کسی که در دو دوره ریاست‌جمهوری کشور را بر عهده داشته با سفر یک فرد عادی یا سفر یکی از مدیران میانی کشور متفاوت است و از نگاه مسوولین استان فرق می‌کند... استقبال آیت‌الله واعظ طبسی و علم‌الهدی از آقای خاتمی نیز به دلیل جایگاهی است که خاتمی دارد. ایشان در دو دوره به عنوان شخصیت اول اجرایی کشور بوده‌اند و استقبال این افراد از خاتمی غیرقابل انتظار و تعجب‌آور نیست... سالن شهید بهشتی مشهد برای سخنرانی آقای خاتمی، پر بوداما بیرون سالی خالی مانده بود، به‌هر حال آقای خاتمی هم هودارانی در مشهد دارد. درست است که در دوره دوم ریاست جمهوری وی، آرا خاتمی ریزش پیدا کرد اما نمی‌شود ادعا داشت که وی اصلا خواهان و هواداری ندارد... پای صحبت خاتمی رفتن، به حساب اقبال عمومی به خاتمی نیست و همچنین نمی‌شود گفت که عموم مردم از ایشان روی برگردان هستند.
    رسالت نیز با چاپ یادداشتی در نقد اظهارات خاتمی در مشهد نوشت: [با اشاره به چند بخش از سخنان خاتمی] صرف‌نظر از جنبه‌های تئوریک بحث به نظر می‌رسد برای جناب خاتمی وجهه تبلیغاتی طرح این موضوع اهمیت داشته و ایشان با بیان گزاره‌های شعارگونه چون عدالت توزیع فقر در جامعه نیست، دروغ گفتن به مردم بدترین نوع فساد است و... عملا سعی کرده کارگزاران فعلی در دولت و مجلس را مورد خطاب قرار دهد و اینگونه وانمود نماید که آنان مقبول مردم نیستند. البته از نوکیسه‌گان سیاسی بعید نیست زمانی که در خارج از قدرت هستند کارگزاران حاکم را به فقدان مقبولیت محکوم کنند اما چنین رفتار سیاسی از آقای خاتمی که دو دوره در این نظام رئیس‌جمهور بوده است بعید به نظر می‌رسد... جناب خاتمی خود را خط امامی می‌داند و مبانی کلامی و فقهی حضرت امام (ره) نیز در باب حکومت کاملا روشن است. جای بسی تعجب است که چگونه ایشان با توسل به استدلال امام رضا (ع) در نپذیرفتن ولایتعهدی مامون نتیجه می‌گیرد که چون حکومت مامون انتخابی نبود ایشان از حضور در حکومت استنکاف کردند. مردم و آرای آنها در حکومت اسلامی از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند اما تردیدی نیست که مشروعیت از جانب خداست... جناب خاتمی با کمک از اعوجاجات مفهومی عملا در توجیه دموکراسی غرب گام برمی‌دارد و در نظام معنایی سیاسی که در ذهن ایشان شکل گرفته هیچ برتری و یا حداقل تمایزی بین جمهوری اسلامی در قالب مردم‌سالاری دینی و دموکراسی غربی نیست. از سویی تجربه دوره 8 ساله دوم خرداد نشان داد که دال کلان مردم در اظهارات رهبران اصلاحات بازتاب واقعیات اجتماعی ایران نیست و بر مدلول عینی مردم مسلمان کشور دلالت ندارد.... واقعیت امر این است که با این تحلیل فلسفی از نظام سیاسی جمهوری اسلامی، دوم‌خردادی‌ها قادر نخواهند بود به‌عنوان یکی از اضلاع رقابت وارد معادلات سیاسی کشور شوند. برای دوم خردادی‌ها هنوز این موضوع حل نشده است که اگر مردم مسلمان یک کشور برای حاکمیت الله انقلاب کردند چگونه باید این مطالبه عمومی را پاسخ داد در دال مرکزی گفتمان حاکمان بر جریان اصلاحات جای مفاهیم ناب اسلامی خالی است و درک آنها از مردم نیز با واقعیات ملت مسلمان ایران منطبق نیست. جریان اصلاحات باید باز تعریفی از مبانی تئوریک خود به افکار عمومی کشور ارائه دهد.

       پایان خبر

     

    حمله شدید رئیس ستادانتخابات کشور به دوران سازندگی و اصلاحات

    حمله شدید رئیس ستادانتخابات کشور به دوران سازندگی و اصلاحات


    خراسان، سخنان سردارافشار معاون سیاسی وزیر کشور در جلسه شورای اداری استان خراسان رضوی را منعکس کرد که به تحلیل دوران سازندگی و اصلاحات پرداخته است.
    وی با اشاره به 8 سال دوران سازندگی، این سوال را مطرح کرد که چرا در پایان دوره سازندگی، مردم به مجموعه پشت کردند و پاسخ داد: زیرا در کنار سازندگی، فساد اداری و فاصله شدید بین فقیر و غنی نیز وجود داشت و به فرهنگ نیز بی‌توجهی شد... در دوران اصلاحات نیز تجربه دیگری داشتیم و آن مردم‌سالاری بود و این مساله در راس برنامه‌های دولت قرار گرفت؛ اما چرا باز هم مردم به جریانی که تمام شعارش مردم‌سالاری بود پشت کردند؟
    وی ادعا کرد آنچه در دوره اصلاحات به‌عنوان مردم‌سالاری مطرح شد، کنار گذاشتن فرهنگ اسلامی و فرهنگ بسیجی بود و این فرهنگ جای خود را به گروه‌گرایی و منافع فردی و گروهی داد. معاون سیاسی وزیر کشور مدعی شد: در دوره اصلاحات فرهنگ دینی وجود نداشت، روحیه بسیجی کنار و خطوط قرمز زیادی زیر پا گذشته شد.... آنها معتقد به مردم‌سالاری دینی نبودند و نیستند؛ یعنی همان جدایی دین از سیاستی که لائیک‌ها در غرب به آن معتقدند.... در دوره اصلاحات، ایجاد حزب و تشکل به آن گونه‌ای که در اسلام وجود دارد، دنبال نشد و منافع فردی و گروهی دنبال شد.

       پایان خبر

     

    درخواست احمدی‌نژاد برای نظارت بر انتخابات آمریکا

    درخواست احمدی‌نژاد برای نظارت بر انتخابات آمریکا


    سخنان احمدی‌نژاد در همایش هنرمندان بسیجی که در آن موضوعات مختلفی از جمله کنفرانس آناپولیس، گزارش البرادعی و نظارت بر انتخابات آمریکا مطرح شد، در اکثر روزنامه‌ها انعکاس وسیعی داشت.
    به نوشته اعتماد، محمود احمدی نژاد از امریکا خواست تا اجازه داده شود به عنوان ناظر در انتخابات ریاست جمهوری این کشور حضور یابد.او روز گذشته این درخواست را... مطرح کرد تا به اعتقاد وی میزان صحت اقبال عمومی مردم این کشور به حکومت آن مشخص شود؛ او گفت: سردمداران کاخ سفید به ما اجازه دهند به عنوان ناظر در انتخابات ریاست جمهوری آنان حضور داشته باشیم تا ببینیم مردم این کشور آیا بار دیگر به آنها رای خواهند داد یا خیر؟ درخواست احمدی نژاد برای نظارت بر انتخابات ریاست جمهوری امریکا یک روز پس از آن صورت می گیرد که خبرنگاران در گفت وگویی مطبوعاتی با موسی پور معاون پارلمانی وزارت کشور خواستار حضور نمایندگان احزاب پای صندوق های رای در انتخابات مجلس هشتم شدند. این انتخابات 24 اسفندماه سال جاری برگزار می شود.اما احمدی نژاد 24 ساعت پس از این درخواست به بحث درباره انتخابات امریکا پرداخت و خواستار ایفای نقش در انتخابات ریاست جمهوری امریکا به عنوان «ناظر» شد.
    اعتماد ملی نیز آن بخش از سخنان احمدی‌نژاد درباره گزارش البرادعی را برجسته کرد.
    او گفته است: گزارش اخیر آژانس و نامه‌ای که پیرو آن ارائه شد، یک پیروزی سیاسی بزرگ و عظیم برای ما بود؛ یک پیروزی ارزشمند. این پیروزی ما و مساله انرزی هسته‌ای ارزشمندتر از ملی‌شدن صنعت نفت است.
    این در حالی است که مطبوعات جناح راست، عمدتاً اظهارات احمدی‌نژاد درباره ناکامی کنفرانس آناپولیس را به عنوان تیتر اصلی انتخاب کردند.
    احمدی‌نژاد گفته است: کسانی که در این کنفرانس شرکت می‌کنند نماینده مردم فلسطین نیستند، آنها حق ندارند که امتیازی از جانب ملت فلسطین بدهند. توصیه می‌کنم و این اتمام حجت است، به چه حقی می‌خواهید بروید و آنجا امتیاز بدهید؟... آناپولیس یک کنفرانس آبکی است...

       پایان خبر

     

    وزیر کشور:با انقلاب های ژیگولی نمی توان ملت ایران را استحاله کرد

    وزیر کشور:با انقلاب های ژیگولی نمی توان ملت ایران را استحاله کرد


    گروه سیاسی:وزیر کشور «انقلاب های مخملین» را یک سری «انقلاب های ژیگولی و تظاهرات سانتی مانتال» توصیف کرد که نمی توان به وسیله آنها ملت ایران را استحاله و هدایت کرد.«مصطفی پورمحمدی» دیروز در حاشیه صبحگاه مشترک بسیجیان وزارت کشور، در پاسخ به سوال خبرنگاران مبنی بر اینکه «برخی از ارتباطات محافل داخلی و خارجی در آستانه انتخابات صحبت کرده اند و آن را زمینه ایجاد انقلاب مخملی دانسته اند» گفت؛ «چنین تحلیلی را من نشنیده ام. آنچه من می فهمم این است که امریکایی ها فکر کرده اند با ایران هم می توانند مانند برخی کشورهای دیگر برخورد کنند؛ البته این حرف ها هم مربوط به چند سال پیش بود و امروز بسیار کمرنگ شده است.»به گزارش ایسنا پورمحمدی افزود؛ «ملت ما نشان داده است که بینشی فراتر و فهم سیاسی عمیق دارد. ملت ما خود مبتکر و خلاق یک انقلاب بزرگ جهانی است و فریب انقلاب های زرق و برق دار و کاغذی را نخواهد خورد. دیگران می خواهند ناامیدی خود را در ظاهر نشان ندهند و از هر دستاویزی استفاده کنند؛ دستاویزی هر چند سست و نااستوار.»همچنین به گزارش مهر وزیر کشور درباره نحوه برگزاری انتخابات مجلس هشتم نیز به خبرنگاران گفت؛ «انتخابات به طور حتم رایانه یی خواهد بود و ما مسائل مورد نظر را با شورای نگهبان مطرح می کنیم تا به زودی حل شود.»وی خاطرنشان کرد؛ «وزارت کشور تلاش می کند اطمینان های لازم را با شورای نگهبان در این خصوص ایجاد کند تا از این طریق بتواند دغدغه های خود را کاهش دهد و عملکرد ما تضمین و ضمانتی برای اطمینان خاطر شورای نگهبان باشد.»

    وزیر کشور همچنین در جمع استادان و دانشجویان دانشگاه دفاع عالی ملی از ساماندهی تعطیلات نوروز خبر داد.به گزارش واحد مرکزی خبر، پورمحمدی با اشاره به اینکه ساماندهی تعطیلات اول سال مد نظر است، گفت؛ «در صورت تحقق این ساماندهی درباره دیگر تعطیلات سال مشکلی نداریم.»

    وی با بیان اینکه در تعطیلات نوروز، نظام آموزشی و اداری کشور 15 تا 20 روز تعطیل است، افزود؛ «در این زمینه ناهمگونی وجود دارد و باید درباره آن کار میدانی صورت گیرد.»وی با اشاره به اینکه تعطیلات ملی، مذهبی و انقلابی مورد احترام همه است، گفت؛ «فقط بر سر افزایش تعطیلات عید فطر به دو روز صحبت وجود دارد.»

    پورمحمدی با بیان اینکه از گذشته در خصوص کم و زیاد بودن تعطیلات کشور بحث وجود داشته است، گفت؛ «برخی می گویند تعطیلات در مقایسه با کشورهای اروپایی زیاد است. در اروپا به طور معمول هفته یی دو روز و 12 ساعت تعطیلی دارند در حالی که در ایران بیشتر دستگاه های قضایی و انتظامی نیروهای مسلح و مدارس از شنبه تا ظهر پنجشنبه به کار مشغول هستند، یعنی یک روز و 12 ساعت تعطیلی دارند.»

       پایان خبر

     

    باهنر: رهبری تکلیف کنند، می‌آیم

    باهنر: رهبری تکلیف کنند، می‌آیم


    به نوشته صدای عدالت، باهنر با تاکید بر اینکه در انتخابات هشتم مجلس هشتم کاندیدا نمی‌شوم گفته است: مگر اینکه شرایط خاصی ایجادشود یا حضور بنده در لیست انتخاباتی تهران مثلا خیلی تاثیرگذار باشد که البته فکر نمی‌کنم که این چنین باشد و هیچ کس در تهران نیست که نتیجه آرا متوسل به حضور وی در لیست باشد... در صورتی که تکلیف شرعی ایجاد شود، در انتخابات شرکت می‌کنم البته خیلی از دوستان چنین مطلبی را بیان می‌کنند... ولی تکلیف شرعی برای من اینگونه نیست. تکلیف شرعی را برای من یک نفر مشخص می‌کند و آن مقام معظم رهبری است.

       پایان خبر

    بزرگترین عرضه تاریخ بورس، بدون مشتری ماند

    بزرگترین عرضه تاریخ بورس، بدون مشتری ماند


    امروز:برخی روزنامه‌های امروز، عناوین اصلی خود را به ناکام‌ماندن عرضه عمده فولاد مبارکه در بورس اختصاص دادند و نوشتند بزرگترین عرضه 40 ساله تاریخ بورس، بدون مشتری روی زمین ماند.
    سرمایه نوشت: عرضه عمده فولاد مبارکه در حالی با ناکامی مواجه شد که کارشناسان، پیش‌بینی کرده بودند بازار سهام کشش پرداخت یک هزار و 200 میلیارد تومان توسط سهام‌داران را ندارد.
    عرضه 20 ‌درصدی فولاد مبارکه، دومین عرضه عمده و بزرگ سازمان خصوصی‌سازی را تشکیل می‌داد و عدم استقبال از آن، نشان داد که بازار سرمایه آمادگی لازم برای خرید عرضه‌های عمده و با حجم نقدینگی بالا را ندارد.
    در این میان، به نظر می‌رسد پس از تجربه ناموفق عرضه مس، سازمان خصوصی‌سازی در حال تجربه روش‌های جدید و پیداکردن راهکاری از طریق آزمون و خطاست تا در سه ماه باقیمانده سال، مطابق آنچه در بودجه پیش‌بینی شده، میزان واگذاری‌های خود را به مرز هفت هزار میلیارد تومان برساند؟
    کارشناسان معتقدند باتوجه به این‌که بازار سرمایه ما قادر به تامین این حجم نقدینگی نیست شاید جذب سرمایه‌گذاران خارجی راهگشا باشد. اما عدم تمایل سرمایه‌گذاران خارجی به عرضه سهام فولاد مبارکه، موید این واقعیت است که در شرایط کنونی، آنان انگیزه چندانی برای ورود به بورس ایران ندارند و لازم است، مسوولان ضمن بررسی موانع حضور مشتاقانه سرمایه‌گذاران خارجی و داخلی، تدابیری کارساز اتخاذ و به مرحله اجرا گذارند تا بازار سرمایه ایران که از جذابیت‌ها و توانمندی‌های بالقوه فراوانی برخوردار است، از قافله رقبای همسایه و جهانی عقب نماند.
    اعتماد ملی نیز در گزارشی نوشته است: اینها همه از برکات سیاست‌هایی بود که دولت نهم به ذهن سرمایه‌گذاران بازار بورس متبادر کرده بود و پس از عرضه این سهام به خوبی مشخص شد که دولت احمدی‌نژاد نتوانسته است اعتماد سرمایه‌گذاران را به سیاست‌های اقتصادی خود جلب کند. به هر حال بزرگترین عرضه تاریخ 40 ساله بورس که تبلیغات گسترده‌ای را به دنبال داشت نتوانست آنچنان که باید حق مطلب را ادا کند و بازیگران واقعی و بخش خصوصی نیز همچون پیش‌بینی‌ها وارد عرصه معاملات نشدند تا از گزند اتهامات بری بمانند.
    این روزنامه در سرمقاله خود نیز نوشت: باید این واقعیت را پذیرفت هرچند که دولتی‌ها در دو سال گذشته بارها از رشد شاخص‌های بورس و حرکت صعودی منحنی‌های بازار سرمایه سخن گفته‌اند اما حالا دیگر با روی دست ماندن بزرگترین معامله تاریخ بورس می‌توان مدعی شد که دماسنج اقتصاد در ایران از وجود تبی بزرگ خبر می‌دهد. البته پیش از این با فرار نقدینگی به سمت بازارهایی چون مسکن و رشد غیرمتعارف منحنی قیمت در سایر بازارها این مولفه به اثبات رسیده بود که اقتصاد ایران از داشتن بورس واقعی محروم است. به نظر می‌رسد نباید از کنار این ادعا به سادگی گذشت.
    تبدیل بازار سرمایه به بزرگراهی برای دولت و نگه‌داشتن شاخص‌های آن به‌صورت مصنوعی نه چیزی به ماهیت بازار سرمایه اضافه می‌کند و نه حلقه‌ای از اقتصاد کم می‌سازد بلکه راهی برای ساماندهی وضعیت سرمایه‌ای کشور مسدود می‌سازد که می‌تواندن معبر خوبی برای خروجی و ورودی سرمایه‌های موجود باشد.

       پایان خبر

     

    گرامیداشت قیصر امین‌پور در دانشگاه تهران

    گرامیداشت قیصر امین‌پور در دانشگاه تهران


    سه شنبه هفته جاری هم زمان با سی امین روز درگذشت قیصر امین پور، مراسم بزرگداشت این شاعر فقید در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار خواهد شد.

    در این برنامه که با تلاش انجمن اسلامی این دانشکده برگزار خواهد شد، شخصیت های برجسته ی فرهنگی کشور حضور خواهند یافت.از جمله بخش های ویژه برنامه «روز مبادا»، شعر خوانی، خاطره گویی، سخنرانی، نمایش فیلم و... خواهد بود.

    این برنامه روز سه شنبه از ساعت 15در تالار شیخ مرتضی انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران آغاز خواهد شد.

       پایان خبر

    فال روزانه ۵ آذر ۸۶

    دوشنبه پنجم آذر ماه 1386

    فروردین
    گاهی شرایطی پیش می آید که باعث می شود ناراحتی های گذشته را فراموش کنید کارها و مسائلی که قبلاً ناراحت کننده بوده اند اکنون لذت بخش تر می شوند. امروز ماه در برج جوزا کامل است و یک مشکل قدیمی در نهایت به پایان می رسد.
     

    اردیبهشت
    امروز ماه در برج جوزا کامل است .نباید فکر کنید که دیگران باید تمام حرفهای شما را به راحتی قبول کنند و با این کار باعث می شوید تا از مشکلات جدی جلوگیری شود. سعی کنید نقشه هایتان را بیش از آن که عملی کنید خوب بررسی کنید اما امروز هیچ عکس العملی نشان ندهید.
     

    خرداد
    امروز، ماه کامل است و متاسفانه در برج خودتان می باشد، اگرچه زمان خوبی برای پایان کارهای نیمه تمام است، ولی خوب نیست که کار مهمی انجام دهید، زیرا دچار مشکل می شوید.
     

    تیر
    امروز ماه کامل در برج جوزا می باشد, اگر تصمیم دارید یکی از پروژه ها را تمام کنید شاید کمی درگیری داشته باشید. اگر به احساسات تان اجازه دهید فراتر بروید ، ممکن است در جایی اشتباه کیند. از غریزه تان استفاده کنید تا هدایت شوید و مطمئناً اشتباه و خطا نمی کنید.


    مرداد
    امروز ماه کامل است و بر روابط شما با دوستان و آشنایانتان اثر می گذارد. ممکن است متوجه شوید که مشغول توضیح واقعیت هایی به شخصی هستید و یا متوجه شوید که مجمعی خاص به انتهای خط رسیده اند. در حال حاضر سرگرمی ها جذابیت خود را از دست داده و این زمانی است که باید برای مدتی آنها را کنار بگذاریم
     

    شهریور
    امروز ماه در برج جوزا کامل است.این نقطه اوج چارت شماست.فرصت خوبی است تا با توانایی هایی که دارید طرح نیمه تمام را پایان دهید.اگر از کار کنونی تان خسته شده اید به دنبال کاری هستید که حقوق بیشتری داشته باشد.
     

    مهر
    امروز ماه کامل است و بر سفرهای بلند مدت،مسائل حقوقی و تحصیلات عالیه شما اثر خواهد گذاشت.سعی کنید مشکلات که در این زمینه وجود دارد را بررسی کنید و کارهایی را که در برنامه آینده خود گنجانده اید را نظم ببخشید.همیشه در زمان ماه کامل این فرصت به شما داده می شود که موقعیت ها را تسریع کنند پس روی موضوعاتی که باید در زمان خود رخ دهند متمرکز نشوید.
     

    آبان
    امروز ماه کامل است و در برج جوزا می باشد.این قسمت از چارت شما به شراکت مربوط می شود.اگر با کسی رقابت می کنید مطمئن باشید تا زمانی که با صداقت رفتار می کنید موفق هستید.
     

    آذر
    ماه کامل امروز در خانه خرداد اتفاق می افتد که خانه روابط شماست. همه چیز در ذهن شما روشن تر است چون می توانید ببینید که چگونه دیگران فکر می کنند . حس ششم شما امروز کاملاً متمرکز است و این شما را قادر می کند که مسایل را از هر جنبه و زاویه ای ببینید. در این صورت امروز روز عالی است برای حل هر نوع مسئله احساسی که اخیراً رویهم جمع شده بوده.
     

    دی
    امروز ماه در برج جوزا می باشد. از آنجایی که این قسمت با بخش مرموز چارت شما متضاد است.هر کدام از شما که ایده یا ارتباطی مرموز دارید، لازم است خودتان را آماده کنید. بدون این که شما خبر داشته باشید، شخصی در کارهای شما دخالت می کند، و تصمیم دارد شهرت شما را از بین ببرد. تنها انتخاب شما از بین بردن محدودیت هاست.
     

    بهمن
    امروز ماه کامل در خرداد با عنصر هوا می باشد و به قسمت عاشقانه فرزندان خلاقیت و ابراز احساسات شخصی چارت شما مربوط می شود.ممکن است در تصمیم گیری احساسی خود دیدگاه جالبی پیدا کنید و یا حتی شاید نخواهید که به یک روش معمولی همیشگی و قابل پیش بینی رفتار کنید.می توانید درچند روز آینده به شخصی جذب شوید که با هر کسی که تا حال دیده اید فرق داشته باشد.


    اسفند
    امروز اگر ماه بدر در جوزا یک برخورد بیاورد شما در خانه روبرو احتمالاً‌ مقداری زمین برای واگذاری به خاطر صلح خواهید داشت. اما اگر این باعث شود که بعضی از گرامی ترین طرحهایتان را روی یخ بگذارید می تواند زمانی باشد که فکر کنید دقیقاً چه کسی می خواهد با زندگی شما شریک شود.

    شغل اولیه ی افراد معروف

    آیا تاکنون فکر کرده‌اید شخصیت‌های نام‌آور دنیا که همه آنها را می‌‌شناسند و اغلب از ثروتمند‌ترین‌های جهان هستند کار خود را با چه شغلی آغاز کردند و در ابتدا چه کاره بودند؟ بسیاری از آنها شغل‌هایی داشتند که هیچ ارتباطی با حرفه کنونی‌شان نداشت و بعضی دیگر به کارهایی آنچنان ابتدایی می‌‌پرداختند که برخی از ما انسان‌های گمنام و معمولی، انجام آن را دون شان خود می‌‌دانیم.

    راد استوارت : Rod Stewart

    خواننده سرشناس انگلیسی در های‌گیت در شمال لندن به دنیا آمد و پدر و مادرش روزنامه‌فروشی داشتند. راد استوارت مدتی با باشگاه‌های (سلتیک) و (برنت فورد) کار می‌‌کرد بعد (گورکن) شد. در اوایل دهه شصت با (ویز جونز) خواننده فولکور آشنا شد و به موسیقی روی آورد و یک خواننده خیابانی شد. او دور اروپا سفر می‌‌کرد و آواز می‌‌خواند و پول جمع می‌‌کرد. جالب است بدانید که یک بار به جرم ولگردی از اسپانیا اخراج شد.

    مایکل دل : Michael Dell

    موسس و رییس شرکت سهامی کامپیوتری DELL در یک رستوران چینی ظرفشور بود و ساعتی 2/5 دلار دستمزد می‌‌گرفت. او از این تجربه‌اش به نیکی یاد می‌‌کند و می‌‌گوید: بهترین بخش آن دوران، عقل و منطق صاحب رستوران بود و اگر کمی زودتر به رستوران می‌‌رفتم می‌‌توانستم نهایت استفاده را از او بکنم. او به کارش افتخار می‌‌کرد و به هر کسی که از در رستورانش وارد می‌‌شد اهمیت می‌‌داد.

    شون (دیدی) کومبز : Sean (Didi) Combs

    هنرپیشه و خواننده آمریکایی (روزنامه‌ پخش‌کن) بود. در آن زمان او دوازده سال داشت و شاید هرگز فکر نمی‌‌کرد این شغل آغازی برای رسیدن به وضعیت کنونی اوست. او از همان ابتدا بلند پرواز بود.

    پول پوت : Pol Pot

    کامبوجی قبل از این‌که یک خیانت‌کار جنگی معروف و جهانی شود، (سالوت سار) نام داشت. او در جوانی در رشته نجاری و مهندسی رادیو تحصیل می‌‌کرد و بالاخره یک (معلم) شد و در یک مدرسه خصوصی در (پنوم پنه) تدریس می‌‌کرد ولی به خاطر گرایش به کمونیسم اخراج شد. پس از آن او نام خود را به (پول‌پوت) تغییر داد و عضو فدایی حزب کمونیسم کامبوج شد. سال‌ها بعد او فرمانده ارتش (خمر سرخ) بود و در چهار سال حکمرانی بیش از یک میلیون کامبوجی را کشت.

    اوپرا وینفری : Oprah Winfrey

    مجری سرشناس آمریکایی در (می‌‌سی‌سی‌پی) به دنیا آمد. پدر و مادرش بیش از حد جوان بودند و به همین خاطر مادربزرگش به او رسیدگی می‌‌کرد. او از سه سالگی خواندن و نوشتن را به اوپرا آموخت و او را به کلیسای محلی فرستاد. او می‌‌توانست آیات انجیل را به خوبی از حفظ بخواند. در شانزده سالگی یک روز در مسابقه رادیویی شرکت کرد و برنده یک ساعت مچی شد. وقتی برای گرفتن جایزه خود به ایستگاه رادیویی شهر رفت، مطلبی را برای تهیه‌کنندگان خواند و از همان زمان با حقوق صد دلار در هفته به عنوان (خبرنگار) استخدام شد.

    تری هچر : Terry Hatcher

    هنرپیشه هالیوود در پنج سالگی توسط شوهر خاله‌اش مورد آزار قرار گرفت و به همین‌خاطر مبتلا به مشکلات روحی شد. وقتی کمی بزرگ‌تر شد به تحصیل در رشته بازیگری پرداخت ولی اولین شغل هچر در سال 1984 شغلی عجیب بود. او (تشویق‌کننده) تیم راگبی (سان فرانسیسکو )49 بود و به خاطر آن پول می‌‌گرفت.

    آدولف هیتلر : Hitler


    در کودکی به مدرسه کلیسا می‌‌رفت و آرزو داشت کشیش بشود ولی در سال 1903 و پس از مرگ پدر از مدرسه بیرون انداخته شد. سپس به رشته هنر پرداخت ولی به دلیل بدقول بودن دو بار از آکادمی هنرهای زیبای وین اخراج شد. آدلف خسته، تنها، جوان و غمگین شب‌ها را در پانسیون می‌‌گذراند و برای پول درآوردن (نقاشی) می‌‌کرد و کارت پستال می‌‌کشید. اگر جنگ جهانی اول شروع نمی‌‌شد شاید او یک نقاش شکست‌خورده می‌‌شد.
    ولی پس از شروع جنگ هیتلر قلم را کنار گذاشت و اسلحه به دست گرفت و به ارتش آلمان پیوست. او آنقدر از جنگ لذت می‌‌برد که چند سال بعد تصمیم گرفت یک جنگ دیگر به راه بیندازد.

    سیلوستر استالونه : S.Stalone

    همیشه آدم خشنی بود. او زمانی (جاروکش قفس شیرها) بود. در پانزده سالگی همکلاسی‌هایش می‌‌گفتند او بیش از همه احتمال دارد که زندگیش را روی صندلی الکتریکی به پایان برساند. او بعدها با فیلم (راکی) به شهرت جهانی دست یافت.

    جنیفر لوپز : J.Lopez

    مدتها قبل از آن‌که به خوانندگی روی آورد و تبدیل به یک ستاره شود هر روز لباس ساده‌ای بر تن می‌‌کرد و به دادگستری می‌‌رفت تا به شغل خود بپردازد چون او یک (مشاور قضایی) بود.

    بنیتو موسولینی : Mosilini

    دیکتاتور فاشیست ایتالیایی برای یک روزنامه کار می‌‌کرد و داستان دنباله‌دار می‌‌نوشت. یکی از داستان‌های او (معشوقه کاردینال) نام داشت که داستان اندوهبار یک کاردینال قرن هفدهمی و معشوقه‌اش را بیان می‌‌کرد.

    فیدل کاسترو : Fidel Castro

    شایع است که (فیدل کاسترو) رهبر کوبا (بیسبالیست) بود و برای یکی از تیم‌های مهم لیگ آمریکا بازی می‌‌کرد ولی این گفته اشتباه‌است. حقیقت این است که کاسترو فقط در دوران دانشگاه و آن هم در حد معمولی بیسبال کار می‌‌کرد. او در سال 1946 در مسابقات بیسبال دانشگاه‌های حقوق هاوانا مسئول پرتاپ توپ بود و آن کار ساده را هم بد انجام میداد. نکته این‌جاست که به گفته خودش به دانشگاه نرفته بود که توپ بازی کند بلکه رفته بود تا علم (حقوق) بیاموزد.

    بیل گیتس : Bill Gates

    فکر نمی‌کنم فردی در جهان وجود داشته باشه که "بیل گیتس" رو نشناسه. مردی که سالهای متوالی ثروتمندترین مرد جهان بود(جایی خوندم که امسال ثروتمندترین مرد جهان فرد دیگری شناخته شده). بیل گیتس در عمارت کنگره واشنگتن پادو بود.

    ویلیام واتکینز : William D. Watkins

    رییس فعلی تکنولوژی Seagate در شیفت شب یک بیمارستان روانی کار می‌‌کرد. کار او این بود که مراقب بیمارانی که از کنترل خارج می‌‌شدند باشد.

    بیل موری : Bill Murray

    کمدین آمریکایی بیرون یک بقالی می‌‌ایستاد و شاه بلوط می‌‌فروخت. او مدتی نیز پیتزا‌فروشی کرده است.

    راش لیمبو : Rush Limbaugh

    مجری معروف رادیویی آمریکا کفش واکس می‌‌زد.

    رابین ویلیامز : Robin Williams


    هنرپیشه و کمدین معروف و محبوب هالیوود پانتومیم خیابانی اجرا می‌‌کرد.

    تامی هیل فایگر : TOMMY HILFIGER

    از طراحان بنام و معروف لباس که لباس‌های طرح او امروزه بر تن بسیاری از اهالی سرشناس هالیوود دیده می‌‌شود، زمانی که هیچ فروشنده‌ای حاضر نشد شلوارهای جین طرح او را در مغازه‌اش بگذارد و به فروش برساند در کنار خیابان و پشت یک وانت آنها را می‌‌فروخت.

    جری سینفلد : Jerry Seinfeld

    کمدین، هنرپیشه و نویسنده آمریکایی تلفنی لامپ می‌‌فروخت.

    دمی مور : Demi Moore

    که سال‌هاست دوستدارانش برای گرفتن امضا از او هم به او دسترسی ندارند؛ زمانی برای یک مغازه ظروف کرایه کار می‌‌کرد.

    جنیفر انیستون : Jennifer Aniston


    پیش‌خدمت رستوران بود.

    براد پیت : Brad Pitt

    شوهر سابق جنیفر انیستون و همسر فعلی آنجلینا جولی یخچال حمل می‌‌‌کرد.

    گارت بروکس : Garth Brooks


    چند ماه قبل از این‌که رکورد جهانی را در موسیقی بشکند، فروشنده یک مغازه چکمه‌فروشی بود.

    جک نیکلسون : Jack Nicholson


    بازیگر قدیمی هالیوود در پستخانه کار می‌‌کرد.

    استفان کینگ : Stephen King

    نویسنده، در یک مدرسه (سرایدار) بود و وقتی داشت کمدهای دانش‌آموزان را تمیز می‌‌کرد داستان اولین رمانش به ذهنش خطور کرد.

    هریسون فورد : Harrison Ford


    نجاری میکرد و به این کار خیلی علاقه داشت. او هنوز هم هر وقت فرصتی داشته باشد به چوب و نجاری روی می‌‌آورد.

    دن براون : Dan Brown

    نویسنده رمان معروف (رمز داوینچی) که قبل از ساخته شدن، فیلم آن به زبان‌های مختلف ترجمه شده بود، در یک دبیرستان به (تدریس) مشغول بود

    مشکلات و راهکارها

    مشکلات و راهکارها


    دردهای من

    گرچه مثل دردهای مردم زمانه نیست

    درد مردم زمانه است

    مردمی که چین پوستینشان

    مردمی که رنگ روی آستینشان

    مردمی که نام‌هایشان

    جلد کهنه‌ی شاهنامه‌‌هایشان

    درد می‌کند

    قیصر امین‌پور

     

    مقدمه:

    با درودی دگر بار بر تمامی دوستان عزیز و گرانقدر

    دوستان من٬ اکنون که دقیقا ۶۴ روز از آغاز ترم نخست تحیلی دانشجویان ورودی ۱۳۸۶ می‌گذرد٬ همه می‌دانیم که چه مشکلاتی داریم٬ همه می‌دانیم که به قول قیصر٬ چین پوست هایمان٬ رنگ روی آستینمان٬ نام هایمان و یا حتی جلد کهنه‌ی شاهنامه‌هایمان درد میکند٬ ولی راهکار التیام این درد چیست؟ چه مرحمی برای این درد وجود دارد تا این درد برای همیشه و بصورتی پایه‌ای و ریشه‌گونه التیام یابد؟

    در این نوشتار تلاش بر آن است تا در حد توان به این موضوع پرداخته و نتیجه‌ گیری مطلوب حاصل گردد٬ امید به آنکه مقبول واقع گردد.

     

    ابعاد نظری و تجارب:

    در کلیت یک اجتماع سه روش کلی برای مقابله و مواجه با معضلات وجود دارد٬ که این سه روش شامل محافظه‌کاری٬ اصلاح‌طلبی و انقلابی‌گری است٬ که جنبش‌ها٬ احزاب و حتی دولت‌ها از آنها استفاده می‌نمایند.

    قاعده‌ی مشکلات ما هم از این اصل کلی مستثنی نبوده و در همین چهارچوب قرار می‌گیرد٬ همانطور‌ که رویکرد‌های ما هم در اعمال پیشینمان در همین دسته بندی بوده و خواهد بود٬ اما ببینیم تا کدامین روش می‌تواند مرحمی از برای این جراحت ما باشد که هر روز هم عمق بیشتری می‌یابد٬ لازم به ذکر است که سه رویکرد گفته شده خود به چندین زیر مجموعه‌ی دیگر نیز در بحث‌های تخصصی تقسیم می‌شوند٬ که در این بحث در برخی موارد جایی نداشته٬ و در مواردی که لزومشان احساس گردد به حتم ذکر خواهد شد:

    ۱.رویکرد‌ محافظه‌کاری

    سه دید با اهدافی متفاوت میان محافظه‌کارن موجود می‌باشد٬ معمولاً محافظه کاری به ایده ها و رفتارهایی گفته می شود که توجیه کننده و حافظ وضع موجود در جامعه هستند و از این جهت در برابر ایده های انقلابی و اصلاحی قرار می گیرند که از تغییر وضع موجود دفاع می کنند. هرچند که این دید٬ دیدی ساده و مجمل می‌باشد٬ و حتی در دیگر زیر مجموعه‌های رویکرد محافظه‌کارانه دید‌هایی مخالف این دید هم مطرح می‌گردد٬ ولی در واقع مراد اصلی ما در روش محافظه‌کارانه در بین شیوه‌های ما همین تعریف می‌باشد.

    در دید محافظه‌کارانه‌ی مد نظر ما که محافظه‌کاری سنتی نام دارد٬ حفظ وضع موجود نسبت به تغییر آن از اهمیت بیشتری برخوردار است، زیرا وضع موجود، به رغم همه ناخوشایندی هایش، برای ما آشناست؛ اطمینان، ثبات و امنیت در این وضع از ضمانت بیشتری برخوردار است، در حالی که تغییر وضع موجود، یعنی قدم گذاشتن در سفری ناشناخته که تهدید و ناامنی از لوازم آن به شمار می رود. به عبارت دیگر در این گونه محافظه کاری امور آشنا در برابر ناآشنا، آزمون شده در برابر ناآزموده، حقیقی در برابر رازآلود، معلوم در برابر مجهول، قطعی در برابر محتمل ارجحیت دارد. به دلیل همین ارجحیت هاست که در این نوع محافظه کاری توجه به «سنت»، یعنی آن چیزی که از گذشته به دست ما رسیده و به آن عادت کرده ایم، اهمیتی اساسی و اصولی پیدا می کند؛ زیرا «سنت» مجموعه ای از اعتقادات، تجربیات و بصیرت های شناخته شده ای است که در طول زمان آزمون خود را پس داده است و می تواند راهنمای قابل اعتمادی برای رفتار کنونی ما باشد.

    این دیدی است که بعضا در تعدادی از دانشجویان عزیز دیده می‌شود٬ و البته این دید در بدایت امر بسیار بیشتر دیده می‌شد٬ و خوشبختانه در حال کنونی عده‌ی کمی هستند که دارای چنین طرز تفکری هستند٬ که نتیجه‌ی آن هم مسلما در بطن توضیحات نهفته بود و لازم به توضیح اضافی نمی‌باشد.

    اما در روش بعدی طبق قاعده باید ترتیب را رعایت کرده و روش اصلاح‌طلبانه را را توضیح دهم٬ ولی به دلیل تجربه نشدن این امر توسط ما دانشجویان الکترونیکی و در واقع در حال گذار قرار گرفتن بدین سوی ترجیح می‌دهم تا دیگر رویکرد تجربه شده٬ یعنی رویکرد انقلابی را توضیح دهم و رویکرد اصلاح‌طلبانه را در آخر ذکر نمایم.

    الگوها و اندیشه های «انقلابی» برخلاف اندیشه های «محافظه کاری» نسبت به تغییرات اجتماعی محتاط و بدبین نیستند، بلکه خوش بینانه، مشتاقانه و بی محابا به استقبال این تغییرات می روند. در واقع انقلاب مورد نظر ما اوج انفجار عاطفه و لبریز شدن کاسه‌ی صبر افراد است٬ در انقلاب و یا اعتراض ما آن هنگامی‌ که اوج عاطفه‌مان به حد انفجار می‌رسد و کاسه‌ی صبرمان لبریز می‌شود دست به تجمعی می‌زنیم تا مشکلاتمان حل گردد.

    جامعه شناسان (همچون حمیرضا جلایی پور که در این متن از افکار ایشان بسیار استفاده شد٬ و نهایت تشکر و قدر دانی را از این جامعه شناس برتر ایرانی دارم) کلیهی جنبشهای انقلابی را از نظر دارا بودن دو ویژگی، مشترک دانسته اند٬ یکی آنکه معترضین به دنبال طرح ها و تغییرات بنیادی و برآورده شدن خواست‌های حداکثری  هستند٬ و دوم آنکه انقلاب‌ها با دوره‌ای از تغییرات ناگهانی، هیجانی و فاحش در زمانی کوتاه همراه هستند.

    به واقع می‌توان به راحتی این ویژگی‌های بارز را در تجارب خود جست‌ و‌ جو نماییم٬ برای مثال تجمع روز ۲۹ مهر ماه را برای نمونه با هم بررسی نماییم٬ در آن روز که با جمعیتی در حدود ۷۰ الی ۸۰ نفر در مقابل ساختمان مرکزی جمع شدیم٬ و بهترین حالت انقلاب و یا اعتراض برای ما رخ داد٬ و در واقع با تدبیر مسؤلین محترم حراست دانشگاه مواجه شدیم و آنها از ما درخواست نمودند تا چند تن از دانشجویان برای طرح مسائل با مسئولین به دفتر حراست محترم مراجعت نمایند و باقی دوستان برای جلوگیری از اخلال در نظم عمومی متفرق شوند.

     بطور واضح می‌توان اولین ویژگی را در آن تجمع٬ همان دنبال نمودن طرح‌ها و تغییرات بنیادین و خواست‌های حداکثری ذکر نمود٬ شاید نتوان به شنیده‌ها و گفته‌ها در آن جمع استناد نمود٬ اما به طور مستند می‌توان به نامه‌ای که در آن جمع تهیه و به امضاء جمع کثیری از در آن جمع رسید اشاره نمود:

    http://3entre.com/photo/image/1386-08/112b5e77042pypcn4.jpg

    همانطور که در این نامه می‌بینید حداکثر خواسته‌ها مطرح شده است:

    ۱) رفع قطعی صدا و حل مشکلات کلاس‌های الکترونیکی

    ۲) تعویض مدیر گروه

    ۳) استفاده از کتابخانه و دیگر اممانات

    ۴) افزایش و در واقع آفرینش امکانات آزمایشگاهی و عملی

    ۵) استفاده از مرکز مشاوره‌های تحصیلی دانشگاه

    ۶) استفاده از ابتدایی‌ترین امکانات دانشگاه

    ۷) تشکیل انجمن‌های علمی و دانشجویی

    ۸) برگزاری کلاس‌های حضوری رایگان تا بر طرف شدن ایرادات کلاس‌های الکترونیکی

     

    به واقع که مرور این خواست‌ها بسیار جالب بود٬ ۸ درخواست بزرگ٬ یکجا٬ ضرب الاجل!!!

    دوستان من این تعداد از خواست‌های حداکثری ما با کدامین منطق تطابق دارد٬ که یکباره ما آنها را با این حجم از تراکم خواستار شدیم؟

    به حتم که این همه خواسته در یک مرحله و یک جا غیر منطقی٬ نا معقول و انجام نا‌شدنی بوده٬ و در نتیجه‌ی قرار گرفتن مسئولین در چنان وضعیت تحت فشاری٬ آنها را وادار می‌سازد تا وعده‌هایی را دهند که از عهده‌ی آنها خارج بوده٬ و در آینده‌ای نه چندان دور به شیوه‌های مختلف سر از آنها باز کنند٬ برای مثال هم دیدیم که اطلاعیه‌ای مبنی بر برگزاری هر هفته‌ی کلاس‌های حضوری اعلام شد٬ که این کلاس‌ها به دو جلسه نرسید که به صورت یک هفته در میان در آمد٬ و اصلا برگزاری آنها با برگزار نشدنشان تفاوت چندانی نداشته و از کیفیت مطلوب برخوردار نمی‌باشد.

    آیا ما به راستی در پی برگزاری اینچنین کلاس‌هایی بودیم٬ یا به دنبال کلاس جناب دکتر نوروزی٬ با آن کلام شیوا و روش تدریس وصف نا‌پذیر شان بودیم؟

    و یا حتی در مورد کتابخانه هم چنین مطلبی مشاهده که متأسفانه در هفته‌ی گذشته عده‌ای از دوستان ما به شیوه‌ی توهین آمیزی از کتابخانه‌ی دانشکده‌ی مکانیک رانده شده و یا کلاس‌های الکترونیکی هم که وضعشان بر همگان روشن است و خواست‌های دیگر هم که به جای خود.

    بله دوستان من٬ این حاصل تجمع ۲۹ مهر ماه بود٬ این حاصل خواست‌های حداکثری ما و انفجار احساست ما در بهترین حالت خود بود.

     

    اما رویکرد اصلاحی چگونه است؟

    معمولاً در برداشت های رایج، این گونه فرض می شود که رویکردهای اصلاحی، مانند رویکردهای محافظه کاری، در برابر تغییرات و معضلات جامعه جبهه نمی گیرند و برخلاف رویکرد انقلابی بر تغییرات بنیادی و ناگهانی تأکید نمی کنند، بلکه به دنبال تغییرات صوری هستند؛ یا گفته می شود رویکردهای اصلاحی به دنبال تغییرات و اصلاحات در چارچوب ساختارهای موجود سیستم  هستند و همانند انقلاب ها به دنبال تغییرات ساختاری در سیستم و نظام جامعه نیستند. این نوع برداشت از رویکرد اصلاحی، برداشتی ساده انگارانه و محتاج توضیح است.

    اصلاحات مد نظر ما را اصولا اصلاحات دموکراتیک و مدنی گویند٬ که سعی می‌کنم تا توضیحات خود  را در دو سطح مختلف توضیح دهم:

    سطح اول، توجه به بنیادهای نظری اصلاح طلبی است. بنیان‌های نظری اصلاح‌طلبی بر بنیان‌های نظری دوران روشنگری استوارند که چنین عنوان می‌شوند؛ بشر باید ابتدا به عقل خود اتکا کند، نه لزوماً به میراث گذشتگان (یا سنت)؛ بشر با کمک عقل، عناصر سازنده خزانه عظیم «سنت» را وارسی می کند (حتی انسان روشن نگر، دین خود را با اتکا به عقل خود انتخاب می کند) و سپس آن را مبنای رفتارش قرار می‌دهد. لذا حضور «سنت» در جهان کنونی، نوعی «بازخوانی سنت» است. به همین دلیل پاره ای از جامعه شناسان همچون آنتونی گیدنز، تداوم  و حضور سنت در جامعه‌ی جدید را در اصل، نوعی تداوم سنت بازسازی شده و باز خوانی سنت می‌دانند. بشر می‌تواند با کاربرد قدرت عقلانی اش (با التزام به اخلاق و حقوق مدنی) جامعه و جهانش را بسازد و از بندهایی که گذشتگان در عرصه های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بر دست و پای او انداخته "رهایی" یابد.

     این عقلانیت قابل وارسی و سنجش است و به انسان قدرت شناخت، کنترل، تغییر و آینده نگری می‌دهد. الگوی کارساز عقلانیت علوم تجربی، قابل تسری به امور و علوم انسانی است و همانطور که بشر قادر است" طبیعت" را بشناسد و آنرا به کنترل در‌ آورد، می‌تواند "جامعه و تاریخ" خود را با کاربرد علوم انسانی بشناسد و بسازد. چنان که بر پیشانی جامعه جدید حرکت به سوی ترقی و پیشرفت حک شده است و امیدواری به آینده‌ای بهتر، امری واقعی است، نه آرزویی دست نیافتنی. به این ترتیب اعتماد به عقلانیت افراد، به قول و قرار آنها، به کارآیی علوم تجربی، خوشبینی، رهایی از سنن دست و پا گیر و امید به ترقی و پیشرفت، بنیانهای نظری رویکرد اصلاحی را تشکیل میدهند.

    برای مثال در همین عرصه‌ی ما دانشجویان می‌توانیم خواست‌های خود را از طریق نهادی قانونی و دموکراتیک به نام شورای صنفی به گونه‌ای آزاد و اساسی (با ساختاری مشابه ساختار انجمن اسلامی٬ از جهت اجزا و ارکان که در نوشتاری تحت عنوان در باب  انجمن اسلامی ذکر رفت و دیگر از تکرار آنها می‌پرهیزم و برای مطالعه‌ی ساختار این نهاد شما را به این نوشتار ارجاع می‌دهم٬ تنها تفاوت عمده‌ی این دو نهاد در سیاسی بودن انجمن اسلامی٬ و صنفی بودن و سیاسی نبودن شورای صنفی می‌باشد) پیش برده و از طریق این مکانیزم پیشرفت٬ ترقی٬ توسعه و حل مشکلاتمان را شاهد باشیم.

    سطح دوم، توضیح درباره تقابل «رویکرد اصلاحی» با «رویکرد انقلابی» است. وفاداری به رویکرد اصلاحی به این معناست که نسخه های «تغییرات تحولی و تدریجی» به نسخه های «تغییرات انقلابی و ناگهانی» ترجیح داده شود. همان طور که در خلقت موجودات زنده، هر موجودی از یک نطفه‌ای به تدریج تبدیل به بافت، اندام و ارگانیسم پیچیده می شود، جامعه انسانی هم به تدریج از واحدهای ساده به سیستم‌های پیچیده رشد و تکامل پیدا می‌کند. در واقع گویی اصلاح طلبان می خواهند با اجرای برنامه های اصلاحی٬ حاملان و کارگزاران تحقق این حرکت تدریجی و تکاملی باشند.

    از نظر حاملان اصلاح طلبی مدنی فرآیندهای اصلاحی و تدریجی حداقل سه مزیت اساسی نسبت به فرآیندهای سریع و انقلابی دارند. اول، با انجام اصلاحات و تغییرات تدریجی، آرام و صلح آمیز، «انسجام و همبستگی اجتماعی» جامعه مختل نمی شود. در چنین شرایطی حتی اگر اصلاحات تدریجی به تغییرات بنیادی منجر شود، از آنجا که قدم به قدم و در زمان طولانی صورت می گیرد. این تغییرات بنیادی با واکنش جدی مخالفان اصلاحات روبرو نمیشود. اما در رویکرد انقلابی قرار است جامعه به سرعت زیر و رو و "برابر" شود، به همین دلیل "انسجام جامعه" موقتا از هم گسیخته میشود و هزینه های سنگینی بر دوش جامعه تحمیل می‌گردد.

     دوم، در فرآیند اصلاح‌طلبی آنچه در جامعه موجود است، ار اعتبار نمی‌افتد و قصد ویرانی آنها در کار نیست، بلکه تغییرات بر مبنای اصلاح "آنچه هست" استوار است، به این معنا که اصلاحات متکی به روشهای سیاسی عملگرایانه است و از نظریه‌های انتزاعی و ایده آلی سر مشق نمیگیرد.

    سوم، اصلاح‌طلبی بر اساس روش تجربی و مبتنی بر آزمون و خطا پیش می‌رود. به عبارت دیگر ترقی از طریق اصلاحاطی صورت میگیرد که پیامدهای آن قابل ارزیابی و مشاهده‌ی مستمر است.

     

    نتیجه گیری:

    با اوصاف ذکر رفته از هر سه شیوه‌ی مواجه با مشکلات به نظر می‌آید که رویکرد اصلاح طلبی و در واقع تشکیل شورای صنفی٬ و پیگیری امور از این طریق معقول‌ترین و بهترین راه می‌رسد٬ امید به آنکه شما عزیزان هم با این نظر موافق باشید٬ و در صورت موافقت و یا مخالفت شما خوشحال می‌شوم تا با نظرات شما آشنا شوم٬ تا بهترین راه را بر گزینیم.

    امید به آنکه دانشگاه هم در این راه دشوار ما را یاری رساند تا در نهایت مشکلات ما حل و به سمت پیشبرد مسائل رویم.

    با آرزوی بهترین ها برای همه‌ی شما عزیزان

    تا درودی دگر بار بدرود

     

    افغانی به خاطر تجاوز محاکمه نمی شود ، افغانی محاکمه می شود چون ا

    افغانی به خاطر تجاوز محاکمه نمی شود ، افغانی محاکمه می شود چون از نژاد افغان است!

     

    ((پی تجاوز وحشیانه 6 افغانی به یک دختر جوان ایرانی و بی توجهی مسئولین . با هماهنگی چند دانشگاه کشور' روز 15 بهمن تجمع و تظاهرات اعتراض آمیزی مقابل سفارت افغانستان راس ساعت 10 صبح برگزار میگردد. از زن و مرد ایرانی' از کوچک و بزرگ ' از همه جای ایران تقاضامندیم در این تظاهرات شرکت کنید اگر ایرانی هستید و غیرت دارید))

     

    به نام خدا

    اطلاعیه فوق دیروز به دستم رسید !

    غیرت داشتن! ایرانی بودن!  شعارهای زیبایی است اما فقط شعار است !

    امروز توی دنیایی زندگی می کنیم که تجاوز  جنسی و  غیر جنسی هر لحظه در حال اتفاقه !

    فراموش کردید تجاوز چند مرد ایرانی به دهها کودک ایرانی را ، آنانکه بعد از تجاوز کودکان را سوزانده و خاک می کردند !

    آیا چشمانتان کور است و نمی بینید اخبار حوادت دهها نشریه را که هر روز خبر از تجاوز ایرانی به ایرانی می دهند ؟

    چشمان خود را به روی چه بسته اید ، بی غیرتی های خودتان را فراموش کرده و ادای اهل غیرت را در می آورید ؟

    چرا در مقابل تجاوز ایرانی به ایرانی سکوت کرده اید ؟ آن موقع غیرت نداشته اید ؟ نه غیرت و ایرانی بودن همه بهانه است !  بحث ، بحث ِ غیرت و بی غیرتی نیست ! بحث بر سر خود برتر بینی و نژاد پرستی است !

    افغانی به خاطر تجاوز محاکمه نمی شود ، افغانی محاکمه می شود چون از نژاد افغان است!

    چون استعمارگران دنیا می خواهند ملت هایی را که روزی واحد بودند را جدا و جداتر نمایند !

    افغانی وحشی است ، ترک الاغ است ، عرب کثیف است ، آیا همسایگان ما هیچ کدام آدم نیستند و فقط ما ایرانیها جز آدم محسوب می شویم ؟!

    غریبه هایی که توی کشور ما می خواهند افغانی را پست کنند و ما را برتر نشان دهند در تلاشند که همیشه خود را برتر از ما نشان دهند و اگر پا به کشورشان گزاریم با ما آنطور برخورد می کنند که ما با افغانی ها برخورد می کنیم !

    اگر غیرت دارید نگزارید که با شما بازی کنند ، اگر غیرت دارید دوست را از دشمن جدا کنید ، اگر غیرت دارید ، غیرت خود را در عرصه های دیگر هم به رخ بکشید !

    نمی گویم چون تجاوز زیاد است ، سکوت کنید ، نه فریاد بکشید اما این فریاد را ابتدا بر سر خود بکشید ! 

    نمی گویم به این تجمع نروید ، بروید اما خودتان را گول نزنید به خاطر غیرت نمی روید به خاطر دشمنی با افغان ها می روید !

     این نظر یه دانشجوی معمولی بود ، لطفا شما هم در قسمت نظرات ، نظرتونو اعلام کنید !

     

    @ این دانشگاه است که شدیدا دچار عقب افتادگی است !

    بررسی اطلاعیه سایت دانشگاه خواجه نصیر

     

     

    قابل توجه دانشجویان ریاضی و فیزیک1

     

    با توجه به مراجعات و مشکلات برخی از دانشجویان دروس ریاضی1 و فیزیک 1 باطلاع می رساند که مطالب لازم و تمرینهای جلسات گذشته این دروس در بایگاه اطلاعاتی دانشگاه موجود بوده و دانشجویان می بایست  نسبت به جبران عقب افتادگی های خود اقدام نمایند

    بدیهی است که بروز اشکالات جزئی یا اختلالات مقطعی در سیستم اینترنتی دلیل موجهی برای عدم انجام وظایف و مسئولیتهای دانشجویان نخواهد بود.

    http://kntu-elearning.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=30&Itemid=5

     

     

     

     

    به نام خدا

    دانشجویان ریاضی و فیزیک1

    اولا کسی اینجا دانشجوی ریاضی و فیزیک نیست !  فقط دانشجوی صنایع ، نرم افزار و فناوری اطلاعات داریم !

    بایگاه

    ثانیا ، بایگاه هم اشتباه است بفرمایید پایگاه

    مشکل بی اعتباری متن ها و اطلاعیه ها ، ناهماهنگی برنامه ها و اون کلاسهای بی فایده ، کم نیست لطفا مشکل غلط های نگارشی و املایی رو هم به این سایت های  به ظاهر رسمی اضافه نکنید !

    با توجه به

    از عبارت "با توجه به" استفاده نکنید که شما به هیچ چیز توجه ندارید به جز حساب بانکیتون !

    عقب افتادگی

    دانشجو عقب افتادگی ندارد ، مشکل از استادان گرامی و عزیز ما هم نیست ، این دانشگاه است که شدیدا دچار عقب افتادگی است و باعث عقب ماندن دانشجویان گردیده است ، جالب است که دانشگاه با این عقب افتادگی ها در بروشورهایی که میدهد با افتخار می گوید از سال 1307 شروع کرده ایم ! ، به چیزی افتخار نکنید که شما نام  دانشمندی چون خواجه نصیر رو هم بی اعتبار کردید !

    بدیهی است که بروز اشکالات جزئی یا اختلالات مقطعی در سیستم

    بدیهی است که اشکالات جزئی نبوده و کلی است ، اختلالات مقطعی نبوده و از ابتدای ترم بوده است !

    عدم انجام وظایف

    واقعا مسخره است که کسانی که وظیفه ی خود را انجام نداده و با وعده های فراوان دانشجویان را سرگرم کرده اند ، دارند انجام وظایف را به ما یادآوری می کنند ! روی گل مسئولین محترم دانشگاه کی سرخ می شود ؟ نمی دانم !

    مثل اینکه برخی از مسئولین محترم دانشگاه هنوز نمی دانند ، دانشجویان الکترونیکی چقدر عصبانی هستند ، شاید تقصیر من و بعضی از دوستان است که داریم مثل مبصر کلاس اولی ها جلوی ابراز احساسات دانشجویان را میگیریم و نمی گزاریم تجمع کنند ، دانشگاه محترم اگه یه روز خسته بشم و دست از این مبصر بازی ها بردارم ، اگه دیگه نخوام با کمک بعضی از دوستان ، دانشجویان رو آروم نگه دارم ، اگه یه روز ...اونوقت شاید یادبگیرید که موقع روبرو شدن با دانشجو باید چه ادبیاتی رو به کار ببندید !

    باور نمی کنم که این متن بی مفهوم رو یکی از مسئولین محترم دانشگاه نوشته باشند ، قطعا و بی تردید سایت هک شده است ! قطعا و بی تردید سایت هک شده است ، قطعا و بی تردید سایت ....

    قطعا کسانی که می خواهند رابطه ی دانشجو با دانشگاه را خراب کنند سایت را هک کرده اند !

    امروز با هماهنگی نمایندگان محترم دانشجویان الکترونیکی درخواست دادم که جناب دکتر صدیق ریاست محترم دانشگاه که یکشنبه مهمان دانشجویان گل دانشکده علوم هستند روزی را هم افتخار داده و در یک سالن آمفی تئاتر میزبانی دانشجویان عزیز الکترونیکی رو جهت پاسخگویی به مشکلات بپذیرند ، من مطمئن هستم که دیدار با ایشون مفید خواهد بود و گرنه به هیچ عنوان درخواست نمی دادم ! امیدوارم که این درخواست رد نگردد !

    باز هم مثل گذشته از کلیه دوستان شدیدا تقاضا دارم که از هرگونه تجمع بپرهیزند !

     

     دانشگاه خواجه نصیر به خاطر هدیه هایی که میفرستم، از من تشکر کن !

    بیانیه انجمن اسلامی خواجه نصیر پیرامون حضور فرمانده پیشین سپاه

    بیانیه انجمن اسلامی خواجه نصیر پیرامون حضور فرمانده پیشین سپاه در این دانشگاه


     

    http://3entre.com/photo/image/1386-08/7e305755c9DSC00693.JPG

    در پی حضور رحیم صفوی، فرمانده پیشین سپاه، در دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی، انجمن اسلامی دانشجویان این دانشگاه بیانیه ای به شرح زیر صادر کرد:

     

    http://3entre.com/photo/image/1386-08/b6f11b8785DSC00692.JPG

    http://3entre.com/photo/image/1386-08/53939a0dd8DSC00685.JPG

    انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی به توجه به آنکه حراست از استقلال دانشگاه و احترام به آزادی های آکادمیک را از وظایف اصلی خود میداند بر خود لازم میداند پیرامون دعوت بسیج از سردار رحیم صفوی به دانشگاه خواجه نصیر نکاتی را به محضر اساتید و دانشجویان آگاه و هشیار دانشگاه برساند:

    در ایامی که دانشجویان منتقد را به خانه ی خود راه نمی دهند و به بهانه های واهی به دانشگاه ممنوع الورود می کنند، در زمانی که اساتید دگراندیش را به اجبار بازنشسته می کنند و از ادامه ی تدریس باز میدارند و حتی به صاحب نظران و روشنفکران مستقل اجازه ی سخنرانی در محیط  دانشگاه نمی دهند،متاسفانه شاهد آن هستیم که به بسیج دانشگاه خواجه نصیر اجازه ی برگزاری مراسم با حضور سردار رحیم صفوی داده میشود. هرچند که ما خود بر این باوریم که دانشگاه محل تضارب آرا و بحث و گفتگو است و حضور سلایق و عقاید مختلف در دانشگاه نه تنها مفید بلکه ضروری می باشد، اما آنچه تاسف و تعجب ما را برانگیخت آن است که به صاحبان اصلی دانشگاه، یعنی تشکلات مستقل دانشجویی و اساتید اجازه ی ابراز عقیده و بیان دیدگاه های خود را نمیدهند، اما به افرادی که هیچ گونه سنخیتی با دانشگاه و دانشجو نداشته و ندارند اجازه ی حضور داده میشود.

     

    حضور افرادی همچون سردار رحیم صفوی در دانشگاه و متقابلا پاکسازی دانشگاه ها از اساتید آزاد اندیش نشان از عزم جدی انحصار طلبان و تمامیت خواهان در تبدیل دانشگاه از نهادی آکادمیک به محفلی پادگانی دارد تا دانشجویان نیز همچون سربازانی مطیع و بی اراده در فضای حاصل از رعب و وحشت جرات اعتراض، انتقاد و پرسشگری را به خود ندهند.

     

    بسیج دانشگاه خواجه نصیر با دعوت خود از سردار رحیم صفوی بار دیگر نشان داد که به وابستگی خود به ارگان های نظامی- امنیتی خارج از دانشگاه از جمله سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی وفادار بوده و سعی دارد با استفاده از نام چنین ارگان هایی پشتوانه ای امنیتی برای خود ایجاد نماید تا توان برخورد و یا مخالفت با عملکرد بسیج از مسئولین و دانشجویان سلب گردد و مخالفت با خواست بسیج همچون مخالفت با خواست نهادهای نظامی تعبیر گردد، پس سخنی خطاب با سردار رحیم صفوی داریم؛

     

    سردار نام شما و همرزمانتان برای نسل امروز ایران عزیز یادآور جنگ است و دفاع، ما دانشجویان امروز از شما می خواهیم که سپاه را نهادی کاملا نظامی نگه دارید و اجازه ندهید که افرادی که  خود را منتسب به سپاه پاسداران می کنند با استفاده از نام سپاه و شهدا به تهدید دگر اندیشان و آزادی خواهان بپردازند.

     

    انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر نسبت به مسیر در پیش گرفته شده از سوی تشکل شبه نظامی بسیج به مسئولین هشدار داده و اعلام می دارد در صورت ادامه ی چنین روند واپس گرایانه و غیر آکادمیکی، پویایی و پیشرفت از دانشگاه رخت بر بسته و جای خود را به جمود و تحجر خواهد

     

    بسیج اساتید؛ مجری پروژه انقلاب‌فرهنگی در دانشگاهها

    رسما اعلام شد:
    بسیج اساتید؛ مجری پروژه انقلاب‌فرهنگی در دانشگاهها
     


    نوروز: مقامات نظامی و مسؤولان دولتی جمعه‌شب در مراسمی که به مناسبت هفته بسیج تحت عنوان «اولین مراسم تجلیل از استادان نخبه و نمونه بسیجی سراسر کشور» برگزار شده بود، با تاکید بر اجرای پروژه انقلاب فرهنگی در دانشگاهها (که از آن بعنوان «اسلامی کردن دانشگاهها» نام می‌برند)، بر مسؤولیت ویژه سازمان بسیج اساتید در این زمینه تاکید کردند. در حال حاضر، اکثریت قریب به اتفاق رؤسای دانشگاهها و مدیران وزارت علوم از اعضای بسیج اساتید هستند.

    در این برنامه که جمعه‌شب در سالن همایش‌های صدا و سیما برگزار شد، تنی چند از مسوولان کشور از جمله «پرویز داوودی» معاون اول رییس‌جمهور، «محمدمهدی زاهدی» وزیر علوم ، «سرلشکرسید یحیی صفوی» دستیار و مشاور فرمانده کل قوا، «علی سعیدی» نماینده ولی‌فقیه در سپاه، «محمدیان» نماینده ولی‌فقیه در دانشگاهها، همچنین «حسین طائب» جانشین فرمانده نیروی مقاومت بسیج حضور داشتند.

    به گزارش خبرگزاری ایسنا، طائب، جانشین فرمانده نیروی مقاومت بسیج که به عنوان اولین سخنران سخن می‌گفت، وظیفه اساسی بسیج اساتید را اسلامی کردن محیط‌های دانشگاهی دانست و تأکید کرد: اگر حرکت استاد و دانشجوی ما همراه با ایمان باشد، پایدار و ماندگار خواهد بود.

    وزیر علوم نیز در سخنانی با تأکید بر حضور بسیج در عرصه‌های بین‌المللی گفت: باید در عرصه‌های جهانی از طریق جهاد علمی و ایجاد معنویت در کنار توسعه علم، برای ظهور امام زمان (عج) زمینه‌سازی کنیم.

    وی ابراز امیدواری کرد که با بازنگری در تشکیلات بسیج، در سال‌های بعد جلسات مشترک با استادان نمونه بسیجی سایر کشورها برگزار شود.

    وزیر علوم در ادامه با بیان اینکه «کارنامه وزارت علوم در دو سال گذشته دارای جهش‌های زیادی بوده»، افزود: همه اینها به کمک بسیج اساتید بوده است. من تمام اینها را از برکات دولت نهم و کمک بسیج اساتید می‌دانم.

    داودی، معاون اول رییس‌جمهور نیز گفت: باید رگه‌های باقی‌مانده خودباختگی را در نظام‌های دانشگاهی، آموزشی و اجرایی از بین ببریم و آثار فرهنگی استعمار غرب را محو کنیم.

    وی افزود: دو جریان در دنیا همیشه سیاست‌های خود را پیش برده‌اند؛ یکی جریان باطل و دیگری جریان حق و همواره جریان‌های میانه‌رو به سمت یکی از این دو کشیده شده‌اند؛ چنان‌چه در انقلاب اسلامی می‌بینیم چگونه غربال انقلاب کار و ریز و درشت‌ها را به دقت الک می‌کند.

    داوودی سپس در تشریح مختصات جریان باطل اظهار کرد: جریان باطل تا قبل از دهه‌های 1960 و 1970 هیچ ابایی نداشت از این‌که از الگوهای ایده‌آل خود صحبت کند و لیبرالیسم، غرب‌گرایی و لذت‌طلبی را به عنوان مبانی فکری خود مطرح کرد. سپس با سیاست‌های مختلف، انواع فریب‌ها، جنگ‌ها، خونریزی‌ها، فقر، فساد، ظلم، بی‌عدالتی و تبعیض را در جوامع مختلف حاکم کرد.

    وی تصریح کرد: چون این جریان نمی‌توانست واقعیت‌ها را توجیه کند به تدریج ادبیات بسیاری از علوم به ویژه علوم انسانی را به سمت ایده «آنچه هست، چون هست، پس خوب است» حرکت داد و آن را ترویج و تشویق کرد.

    داوودی با اشاره به تعابیری چون «اگر فقر و تبعیض و بی‌عدالتی و فساد در جامعه وجود دارد پس حق است»، «وجود کمی فساد برای توسعه ضروری است» و «وجود تورم برای توسعه ضروری است هرچند باعث له شدن طبقات پایین جامعه می‌شود»، چنین نظراتی را نتیجه سیاست‌های جریان باطل برشمرد و تأکید کرد: این جریان عوامل فساد و انحراف را حتی در جریان‌های علمی گسترش می‌دهد و پذیرش آنها را به عنوان موضوعاتی خوب و مطلوب مطرح می‌کند. نتیجه این سیاست این است که باید اظهارات و فرمان‌های آنها مثل یک تابو و بت، پرستیده شود و اگر در کلاس‌های درس دانشجو یا استادی خلاف این تابوها صحبت کرد، باید با انواع مهرهای غیرعلمی و غیرکارشناسی او را متهم کرد.

    معاون اول رییس‌جمهور از اسلامی نشدن نظام درسی کشور نیز انتقاد کرد و گفت: برای مثال مقام معظم رهبری بارها درباره اسراف و صرفه‌جویی صحبت کرده‌اند، اما آیا آمار اسراف را داریم؟ آیا می‌توانیم بگوییم امسال بیشتر اسراف کرده‌ایم یا سال گذشته؟ آیا شاخصی برای اندازه‌گیری اسراف درست کرده‌ایم؟ و اصلا مسأله اسراف در درس‌های ما وجود دارد؟

    وی در ادامه بر لزوم تغییر ساختار بانک‌داری به سمت اهداف نظام اقتصادی اسلامی به عنوان یکی دیگر از مصادیق اسلامی شدن جامعه تأکید کرد و سپس گفت: پاسخگویی ما به عنوان استاد دانشگاه تنها به این نیست که شعار«مرگ بر ضد ولایت فقیه» سر بدهیم؛ بلکه حداقل نباید بگذاریم کلمات ولایت فقیه روی زمین بماند و آنها را اجرایی و عملی کنیم.

    داوودی با بیان این ادعا که «در برنامه‌های پنج‌ساله قبل نامحرمانی قصد نفوذ داشتند»، تصریح کرد: ‌در برنامه‌های قبل عده‌ای می‌خواستند مبانی فکری خود را بر اساس اومانیسم، سکولاریسم و پذیرش تمام و کمال سلطه غرب به آمریکا و اسرائیل وارد برنامه کنند. افکار این افراد، هر مؤمن بسیجی را دل‌آزرده می‌کند.

    داوودی در ادامه ظرفیت ورود تفکرات بسیجی را از ویژگی‌های برنامه پنج‌ساله پنجم دانست و گفت: برنامه پنجم جایی است که بسیج اساتید باید فعال، تلاشگر و بدون هیچ ملاحظه‌ای در آن نقش داشته باشد و جلو نفوذ این افکار را بگیرد و افکار اصیل اسلامی و روحیات بسیجی را جاری کند.

    پس از سخنرانی داوودی از 30 استاد نمونه بسیجی از استان‌های مختلف با اهدای لوح تقدیر و یک سفر حج عمره تقدیر شد. نکته جالب آنکه رحیم‌صفوی که خود یکی از اهداکنندگان جوایز به استادان بود، به عنوان استاد بسیجی نمونه از دانشگاه امام حسین (ع) معرفی شد. تمام استادان تقدیرشده از میان آقایان بودند که در پایان مراسم دلیل این مسأله ارائه‌نشدن فهرست خواهران بسیج استادان عنوان و از آن‌ها عذرخواهی شد.

    بیانیه انجمن اسلامی پلی تکنیک در اعتراض به ضرب و شتم شدید ۳ دانش

    بیانیه انجمن اسلامی پلی تکنیک در اعتراض به ضرب و شتم شدید ۳ دانشجوی دربند امیرکبیر 


    poster۳۸۸.jpg

    خبرنامه امیرکبیر: روابط عمومی انجمن اسلامی دانشگاه امیرکبیر در پی ضرب و شتم علی عزیزی، مجید توکلی و احمد قصابان، سه عضو این انجمن در زندان، بیانیه ای صادر کرد. متن این بیانیه به شرح زیر است:

    روزی پاسخگوی این اعمال رذیلانه خواهید بود!

     

    در حالیکه دانشجویان و آزادیخواهان این دیار هر روز دل نگران بازداشت های جدید و اخبار سرکوب بیشتر فعلان مدنی به گناه حق گویی و حق جویی و حق پویی اند و در روزگاری که همگان چشم به راه ابتکارات جدید حاکمیت اقتدارگرا برای زهر چشم گرفتن از مردم بی دفاع ایران هستند شاید انتشار اخبار بازداشت دانشجویان ضرب و شتم آنان در زندان از شدت تکرار دیگر چندان تعجب آور نباشد. اما گهگاه اخبار منتشر شده از آن سوی دیوارهای زندان در خصوص نحوه رفتار وحشیانه با دانشجویان چنان مرزهای حیرت را در می نوردد و عمق کینه و عداوت عملگان استبداد با بهترین فرزندان این مرز و بوم را چنان به نمایش می گذارد که کلام از بیان دردی که از شنیدن آن به دل می نشیند قاصر می شود و دل خویش و بیگانه از این همه ظلم و جور که بر بی پناه ترین آزادی خواهان ایران می رود می پژمرد و چشم فلک بر آنان می گرید.

    قصه پرغصه ” نشریات جعلی” دانشگاه امیرکبیر که یکی از کثیف ترین سناریوهای اجرا شده اتاق فکر تمامیت خواهان برای بریدن حلقوم و گرفتن نفس دانشجویان آزادیخواه بود از سوی آنان بدان امید انجام شد که انجمن اسلامی دانشجویان پلی تکنیک که سالهاست همچون خاری در چشم تاریک اندیشان می خلد را با مشتی آهنین فرو کوبد و ریشه های آن را نیز از خاک به در آورد.در این راه طراحان این پروژه حتی از توهین به مقدساتی که سالهاست به نام آن بر این دیار حکم می رانند نیز فرو نگذاشتند تا به خیال خود به پشتوانه این پرونده سازی دروغین و سنگینی این تهمت تهی کسی را حتی یارای اعتراض و جرات افشای ماهیت این پروژه نباشد.

     

    اما از قضا سرکنگبین صفرا فزود ! این بار نیز تیر این جماعت کوته نگر بر سنگ نشست و ایستادگی جانانه دانشجویان پلی تکنیک و حمایت کم سابقه دانشجویان سایر دانشگاه های کشور از این مقاومت ، کوس رسوایی عاملان اصلی جعل این نشریات را به صدا درآورد وعلم بی آبرویی آنان را در هر کوی و برزنی به اهتزاز در آورد.کار بدان جا رسید که طراحان و عاملان پروژه در دام خودساخته گرفتار آمدند.پس چاره کار را بر شکنجه دانشجویان بی گناه و اخذ اعترافات ساختگی یافتند تا بر این همه فسق و فضاحت ردایی از شریعت بپوشانند از فروپاشی بنای جور و ظلمی که ساخته بودند جلوگیری کنند.

    و رفت بر دانشجویان آنچه نباید می رفت که در هیچ کجای دنیا با دانشجو و دانشگاهی آن نمی کنند که در این دیار می کنند تا بر همگان روشن شود در این ملک دانشجو در چشم حکمرانان نه نماد فرهیختگی و پشتوانه آینده کشور که تهدیدی برای قدرت خودکامه آنان است که می بایست به هر نحو ممکن سرکوب گردد تا رویای شیرین دانشگاه منقاد و ثناگو به حقیقت بدل شود.

    اما این بار نامه افشاگرانه خانواده دانشجویان دربند و شهادت دانشجویان تازه از بند رسته بود که حیله عوامل پشت پرده پروژه را نقش بر آب کرد .نامه ای که به تشریح شکنجه های رفته بر جسم و روان دانشجویان می پرداخت. .شکنجه هایی که حتی شنیدن شرح آن نیز دل هر انسان آزاده ای را به درد می آورد.

    پس از آنکه این آخرین تیر ترکش طراحان غائله نیز برای ختم آبرومندانه آن به هدف ننشست ، لج بازی و کینه توزی و نیز ترس از آبروریزی بیشتر نیروهای امنیتی درگیر در شکنجه ها را بر آن داشت تا با اصرار بر ادامه این پروژه سوخته و دخالت در امر قضاوت تلاش کنند تا با صدور احکام سنگین مهر خاتمت بر تلاش های آزادیخواهان برای آشکار شدن حقیقت ماجرا بزنند.روندی که تا کنون نیز ادامه داشته و مانع از رسیدگی به دادخواهی مظلومانه دانشجویان دربند شده است.

     

    اما ماجرا بدینجا نیز ختم نمی شود. در اقدامی جدید و برای تحقیر هر چه بیشتر دانشجویان در بند و از بین بردن روحیه مقاومت در آنان جمعی از نیروهای رده پایین امنیتی که ویژگی اصلیشان دون مایگی و نوچه صفتی و کاسه لیسی درگاه قدرت است به فرمان اربابانشان طی اقدامی وحشیانه اقدام به ضرب و شتم آقایان احمد قصابان و مجید توکلی ۲ تن از دانشجویان امیرکبیر در زندان اوین نموده اند و وقاحت و رذالت را به آن درجه رسانده اند که صراحتا انان را تهدید به قتل کرده اند . عوامل این اقدام شنیع به نام های بزرگ نیا، رئیس اندرزگاه ۸ زندان اوین، ضیائی، معاون اندرزگاه ۸ و مامور وزارت اطلاعات، منزهیان، سر وکیل بند، اصغری و عباسی، افسر نگهبان، به همراه دو تن دیگر از ماموران برای اثبات میزان توحش حیوانی خود به دو یار دربندمان اعلام کرده اند:” ما شما را می کشیم و هیچ کاری از شما بر نمی آید!”

     

    همچنین اخبار بسیار نگران کننده دیگری از دیگر یار شجاع دربندمان علی عزیزی که جرمش پی جویی حق ۳ دوست دربندش و نقد بی مجابای اقدامات عقل ستیزانه حاکمیت بوده است به گوش می رسد.علی عزیزی همراه با علی نکونسبتی دیگر عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت حدود ۲۰ روز پیش با یورش مسلحانه به منزل پدری اش بازداشت شد.اینک اخبار موثق حاکی از ضرب وشتم وی در بند ۲۰۹ به درجه ای است که پیراهنش خونین و پاره شده و از ناحیه سر ، گردن و کمر مورد آسیب جدی قرار گرفته است.

     

    هرچند این اقدامات تبدیل به روند هر روزه حاکمیت و نیروهای امنیتی ان بدل شده است که سیاست النصر بالرعب را سرمشق خود قرار داده اند و غالب کردن امنیت قبرستانی در سطح جامعه را در آستانه بحران های بین المللی برآمده از بی تدبیری هایشان ، تنها راه پیش گیری از زوال قدرت خود می داند اما عوامل این اقدام شنیع مطمئن باشند که نام و نشانشان در اذهان دانشجویان و مردم آزادیخواه ایران باقی خواهد ماند تا روزی در محکمه عدل و نه در بیدادگاه های جور، آنچنان که خود می کنند، به این اعمال ننگین رسیدگی شود و آنچه سزای این اعمال ناجوانمردانه و غیر انسانی است در حق آمرین و عاملین آن راعی گردد.

    ما به سهم خود می کوشیم تا در این روزگار تلخی و تیرگی که خون می چکد از دیده در این کنج صبوری، با بلندتر فریاد کردن نام دوستانمان و ظلمی که بر آنان می رود و اعتراض به این همه رذالت و پستی اجازه ندهیم که این خفاش صفتان خورشید ستیز خود را حاکم مطلق العنان بر سرنوشت آزادیخواهان بدانند و بدان سبب که خود را ورای پاسخگویی و دادخواهی می یابند اجازه هر شناعتی را در برخورد با ندانیان سیاسی به خود بدهند.

    و در همین راستا از تمامی آزادیخواهان این دیار نیز می خواهیم با اعتراض خویش به آنان بفهمانند که هزاران چشم و گوش لحظه لحظه و ذره ذره حرکات آنان را حتی در پس دیوارهای زندان نیز به مراقبت نشسته اند و سر سوزنی از جنایت های روا داشته شده شان را از یاد نخواهند برد. باشد که این جماعت بی اصول که افکار و اعمالشان به راستی مایه ننگ نوع بشر است دست کم با یاد روزهایی که باید پاسخگوی اعمالشان باشند در تاختن اسب رذالت در میدان وقاحت و شکنجه دانشجویان و سایر آزادیخواهان لحظه ای با خود بیاندیشند.

     

    انجمن اسلامی دانشجویان پلی تکنیک ضمن محکومیت شدید اقدام اخیر مسولین بند ۸ زندان اوین در ضرب و شتم احمد قصابان و مجید توکلی و نیز شکنجه علی عزیزی و علی نکونسبتی در بند امنیتی ۲۰۹ اعلام می کند مسولیت سلامتی اعضای زندانی خود را مستقیما متوجه قوه قضاییه و شخص هاشمی شاهرودی که بنا بر قانون مسول حفظ حقوق شهروندی آنان است می داند و حق پی گیری این موضوع را از همه مراجع داخلی و بین المللی برای خود و خانواده های دانشجویان بازداشتی محفوط می داند

     

    به عاملین وآمرین شکنجه و ضرب و شتم دانشجویان که کمر به شکست ایستادگی و همت آنان بسته اند و مغول وار چنگ بر گلوی یارانمان افکنده اند نیز توصیه می کنیم به سرنوشت سعید امامی، این اسوه و تئورسین شکنجه و حذف فیزیکی دگراندیشان و آزادیخواهان با دیده عبرت بنگرند و در وصف این دوران پرمحنت هیچ کلامی را به شیوایی اشعاری که در هنگامه غارت ایران توسط مغولان خطاب به آنان سروده شده است نمی یابیم:

     

    هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد / هم رونق زمان شما نیز بگذرد

    این بوم محنت از پی آن تا کند خراب / بر دولت آشیان شما نیز بگذرد

    باد خزان نکبت ایام ناگهان / بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد

    آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام / بر حلق و بر دهان شما نیز بگذرد

    ای تیغ تان چو نیزه برای ستم دراز / این تیزی سنان شما نیز بگذرد

    چون داد عادلان به جهان در بقا نکرد / بیداد ظالمان شما نیز بگذرد

    آن کس که اسب داشت، غبارش فرو نشست / گرد سم خران شما نیز بگذرد

    در مملکت چو غرش شیران گذشت و رفت / این عوعوی سگان شما نیز بگذرد

    بر تیر جورتان ز تحمل سپر کنیم / تا سختی کمان شما نیز بگذرد

    پیل فنا که شاه بقا مات حکم اوست / هم بر پیادگان شما نیز بگذرد

    روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان

    دانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی تکنیک تهران)

    ۸۶/۹/۳

     

    شکایت نامه مجید توکلی در خصوص ضرب و شتم خود توسط مسئولین

    شکایت نامه مجید توکلی در خصوص ضرب و شتم خود توسط مسئولین اندرزگاه ۸ زندان اوین 


    به نام خدا

    دادستان عمومی و انقلاب تهران، سلام علیکم

     

    در حدود ساعت ۱۵:۳۰ دقیقه روز چهارشنبه ۳۰/۸/۸۶ در محل افسر نگهبانی اندرزگاه ۸ زندان اوین ، آقای رضا ضیائی معاون اندرزگاه ، به اتفاق تعدادی از کارکنان ، در حضور رئیس اندرزگاه ۸ ( آقای بزرگ نیا ) به اینجانب مجید توکلی یورش آورده و مرا شدیدا مورد ضرب و شتم و انواع هتاکی ها قرار داده است .

     

    با این توضیح که با اعلام انتقال آقای احمد قصابان به اندرزگاه ۷ ، ایشان که جهت جمع آوری وسایل و لوازم شخصی خود و خداحافظی با همبندیان به داخل اندرزگاه مراجعه نموده بود توسط انتظامات افسر نگهبانی به نام عباسی که به سراغ ایشان آمده بود ، مورد توهین و هتاکی واقع و ایشان را کشان کشان و با وضعیت فجیع به افسر نگهبانی برده و مانع جمع آوری وسایل وی (پتو، لباس ، لیوان و غیره ) گردیدند ، که توهین و رفتار زشت شخص مزدور ، مورد اعتراض آقای قصابان و اینجانب و تعدادی دیگر از همبندیان قرار گرفت که ناگهان رضا ضیائی معاون اندرزگاه ۸ بدون هیچگونه مقدمه ای ، به آقای احمد قصابان حمله ور شد و با ایجاد ضربات مشت و لگد و سیلی به سر و صورت و سینه و سایر قسمت های بدن ایشان وی را از اتاق افسرنگهبانی تا قسمت خروجی اندرزگاه ۸ کشانید.

     

    اینجانب نیز که در این زمان در پشت پله های ورودی افسر نگهبانی حضور داشتم ، از این اقدامات قانون شکنانه و حرکات غیر انسانی ضیائی معترض و با رفتن به سمت ضیائی ، دست وی را گرفتم تا ضربات بیشتری را به آقای قصابان وارد نگردد ولی ایشان به طرف من چرخید و حملا خود را متوجه اینجانب نمود و در حالی که با رکیک ترین الفاظ ، من و آقای قصابان را مورد توهین قرار می داد ، شروع به ضرب و شتم اینجانب نمود که من به رئیس اندرزگاه معترض شدم که : ” این چه وضعی است ؟ ” ، ” چرا زندانی را میزنید ؟ ” ، ” شما حق ندارید کسی را بزنید ! ” که ضیائی - که دیگران مرا از دست وی نجات داده بودند مجددا به سمت من یورش آورد و آقای حمید منزهیان ( سر وکیل بند ) نیز مرا به سمت جلو و پله پائین تر افسر نگهبانی هل داد و فردی که ملبس به لباس های خواص افسر نگهبانی بود ، مرا نگه داشت و با تندی و فحاشی و با چند ضربه هل دادن گفت که مرا به بند خودم ببرند ، ولی منزهیان باز مرا به سمت ضیائی هل داد و خود نیز چند ضربه به پهلو و پشت من زد از آن به بعد ، ضیائی با شدت بیشتر و هر چه تمام تر ، مجددا ضرب و شتم را آغاز و تا بیرون اندرزگاه ، چندین ضربه به صورت ( سیلی ) و پای من وارد ساخت . جلوی درب چند تن از زندانیان شاغل در افسر نگهبانی به اسامی : شاهرخ تبعیدی و دیگران ، بویژه مهدی معروفی ، به ضیائی کمک نمودند مرا زیر زمین و جلوی درب اندرزگاه ۸ پرت کنند و در همان حال با کشیدن بر روی زمین خیس و همزمان زدن لگد و ضربات مشت مشغول شدند و ضیائی در حالی که با زشت ترین الفاظ ( که هریک مستجب حد قذف است ) مرا خطاب می کرد ، با ضربات مشت و لگد ، مرا به سمت درب چپ اندرزگاه برده و از آنجا به پائین پرت کرد.

     

    در این خلال من چندین بار زمین خورده و دمپایی هایم نیز از پایم خارج و گم شده بود با این حال با این شرایط در قسمت زیر پله های بیرون درب اندرزگاه قرار گرفتم و در چند لحظه ضیائی به آنجا آمد و چون دید وی را تهدید به شکایت و کشانیدن موضوع به مرجع قضایی و میان آمدن پای مسئول قضایی پرونده می نمایانم و اینکه باید پاسخگوی این اعمال باشد ، مجددا مرا مورد ضرب و شتم و سیلی قرار داد که صدای سیلی های وی در محوطه هوا خوری اندرزگاه به گوش زندانیان نیز رسیده بود و سرم را به دیوار کوبید و مرا به زمین انداخت و مجددا روی زمین کشیده و با دست و پا انواع ضربات را به من وارد آورد و دستگاه قضایی را به تمسخر گرفت و خود را مرجع همه امور دانست و فقط زمانی که باران به شدت می بارید مرا با لباس خیس و بدون دمپایی رها کرد . البته بعد از گذشت بی از یک ساعت به اتفاق آقای بزرگ نیا که در طول درگیری حضور داشت دستوراتی را به حاضرین میداد و مرا نیز هل داده بود مرا به داخل افسر نگهبانی و اتاق رئیس اندرزگاه برده و با صحبت های طولانی و با سوئ تفاهم خواندن این اعمال ، خواستار مسکوت ماندن و حل شدن مسئله در همان اتاق شدند که این جانب نیز موضوع را به زندانیان منتقل ننمودم .

    اینک ضمن تقدیم این شکوائیه و با عنایت به مراتب مذکور و با ایجاد مشروح و رفتار خلاف قوانین و مقررات بویژه آئین نامه سازمان زندان ها توسط معاون اندرزگاه ، تقاضای رسیدگی عاجل و شایسته و قانونی را دارم . بدیهی است مشروح موارد و اقدامات آنان و شهود تعرفه اینجانب در مرجع محترم قضایی مربوطه ارائه خواهد شد .

     

    اینجانب پس از درگیری دچار آسیب های متعددی گردیدم که به شرح ذیل به طور خلاصه عبارتند از :

     

    -پاره گی کنار چپ زبان به دلیل ضربات وارده به فک و صورت .

    -درد شدید از ناحیه صورت و گونه ها و تورم انتهای مخصوص این قسمت ها به دلیل تعدد ضربات سیلی و مشت وارده به صورت .

    -درد شدید فک و عدم توانایی حرکت آن به مدت ۲۴ ساعت که مانع از جویدن خوردن غذا نیز بوده و در فک تحتانی کماکان ادامه دارد.

    -زخم های متعدد از جمله بریدگی و خراش در زیر گلو و پشت دست .

    -ایجاد صرفه های خواست که در ۲۴ ساعت اول با خون همراه بود که به دلیل ضربات زانو به سینه ام ایجاد گردیده است .

    -درد شدید در ناحیه شکم و مثانه و با موارد بالاتر از آن به دلیل ضربات لگد به این قسمت ها .

    -کوفتگی شدید عضلات دست و پا و کمر به دلیل پرت شدن روی میز و پله ها و ضرباتی که توسط عوامل مذکور وارد گردیده است.

    -درد شدید در ناحیه سر به دلیل کوبیدن سر به دیوار .

    -ضرب شدید عضلات گردن ، بویژه در پشت آن به دلیل ضربات شدید .

    -درد مضمن استخوانی به دلیل حضور طولانی مدت ( حدود ۲ ساعت ) در زیر باران و محیط آب گرفته ، بدون دمپایی و با لباس های خیس

    -پرخاش های مکرر و بیان الفاظ رکیک که هر یک مستوجب حد قذف است و قلم از نوشتن و زبان از بیان آنها عاجز است .

    -توهین های مکرر و تحقیر مداوم مغایر و منافی شئونات انسانی و دانشجویی اینجانب .

    -طرح مسائل مرتبط با پرونده من در خلال ضرب و شتم که حاکی از قصد و نیت قبلی وی می باشد .

    مانند : ” فکر کردی اینجا دانشگاه است ؟  ” ، ” فکر کردی اینجا تریبون ؟! ” ، ” فکر کردی می توانی امنیت ملی را به خطر بیاندازی … ولی امنیت من را نمی توانی به خطر بیاندازی ! ” ، ” امنیتت را به خطر میندازم ” ، ” آقای انواری دوست ماست و به ما سفارش کرده بود که با شما برخورد کنیم ولی ما نکردیم ” …

    در پایان امیدوارم مسئولین ذی صلاح با برخورد مناسب با آقای ضیائی و سایر عوامل در این حرکت زشت و غیر انسانی که موجب خدشه دار شدن دستگاه قضایی گشته و خواهد شد اقدام و بدین ترتیب ، شرایط عدم تکرار اینگونه افعال غیر قانونی و غیر انسانی را فراهم آورند .

     

    مسائل متعدد رخ داده در طول حضور اینجانب در زندان چنان پر فراز و نشیب بوده است که خواهان توجه خاص جهت حفظ جان اینجانب می باشم چرا که ابتدایی ترین وظیفه زندان حفظ جان و سلامت زندانی است .

     

    با تشکر از زحمات تمام عدالت پیشگان ، توفیق خدمت صادقانه را برای جناب عالی و سایر همکارانتان در مسیر ایجاد عدالت قضایی و جلوگیری از اقدامات قانون شکنانه و ظلم و اجهاف ضابطان قضایی خواستارم .

     

    مجید توکلی

    ۲ آذر ۱۳۸۶

     

     

     

    رونوشت:

    ۱-آیت الله سید علی خامنه ای ، رهبر جمهوری اسلامی ( جهت اطلاع )

    ۲-آیت الله هاشمی شاهرودی ، رئیس قوه قضائیه ( جهت اطلاع و رسیدگی )

    ۳-آقای دکتر حداد عادل ، رئیس مجلس ( جهت اطلاع )

    ۴-آقای هاشمی رفسنجانی ، رئیس تشخیص مصلحت نظام ( جهت اطلاع )

    ۵-رئیس کمیسیون قضایی ( جهت اطلاع )

    ۶-رئیس کمیسیون اصل ۹۰ ( جهت اطلاع )

    ۷-رئیس شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد

    ۸-کمیته حقوق بشر اتحادیه اروپا

    ۹-سازمان عفو بین الملل

    ۱۰-سازمان دیدبان حقوق بشر

    ۱۱-کمیته حقوق بشر انجمن اسلامی پلی تکنیک

    ۱۲-آقای آقایی رئیس کل دادگستری استان تهران

    ۱۳-کمیسیون حقوق بشر اسلامی قوه قضائیه

    ۱۴-انجمن حمایت از حقوق زندانیان

    ۱۵-کانون مدافعین حقوق بشر

    وضعیت نگران کننده علی نیکو نسبتی عضو بازداشت شده شورای مرکزی تحک

    وضعیت نگران کننده علی نیکو نسبتی عضو بازداشت شده شورای مرکزی تحکیم 


    خبرنامه امیرکبیر:با وجود گذشت ۳ هفته از بازداشت علی نیکونسبتی عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت، هنوز هیچ امکانی برای ملاقات وی با خانواده فراهم نشده است.

     

    مادر علی نیکونسبتی ضمن اعلام این مطلب به ادوارنیوز گفت: روز شنبه برای گرفتن ملاقات به معاونت امنیت دادگاه انقلاب رفتیم اما متاسفانه بازپرس متین راسخ به پدر علی گفته است که بروید و۱۰ روز دیگر بیایید.

     

    خانم نیکونسبتی از نگرانی خود نسبت به  سلامت جسمی  فرزندش خبر داد و خواستار اجازه ملاقات با وی از سوی مقامات شد.

     

    ادوارنیوز

    در پی ضرب و شتم شدید مجید توکلی و احمد قصابان، دانشجویان ممنوع ا

    در پی ضرب و شتم شدید مجید توکلی و احمد قصابان، دانشجویان ممنوع الملاقات شدند 


    poster۳۸۸.jpg

    خبرنامه امیرکبیر: محمدعلی دادخواه، وکیل مدافع سه دانشجوی دانشگاه امیرکبیر، که امروز برای دیدار با ایشان به زندان اوین رفته بود، اجازه ملاقات با آن ها را نیافت.

     

    به گزارش خبرنامه امیرکبیر محمدعلی دادخواه از سوی یک مقام عالیرتبه قضایی نامه ای در دست داشت که به مسئولین زندان اوین دستور داده بود که در اسرع وقت امکان ملاقات مجید توکلی، احمد قصابان و احسان منصوری را با وکیل خود فراهم کنند. اما مسئولین زندان اعلام کردند قاضی رسیدگی کننده به اتهامات این سه دانشجو در مجتمع شهید قدوسی به آن ها گفته است از امروز این دانشجویان ممنوع الملاقات هستند.

     

    مجید توکلی و احمد قصابان روز چهارشنبه از سوی بزرگ نیا و ضیائی، رئیس و معاون اندرزگاه ۸ زندان اوین، به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و گفته می شود حال مجید توکلی همچنان وخیم است. مسئولین زندان اوین از انتقال این دانشجویان به بهداری زندان خودداری می کنند و خانواده های این دانشجویان نگران حال فرزندان خود هستند.

     

    در حالی که مجید توکلی پس از گذشت ۴۸ ساعت توانست با خانواده خود به صورت تلفنی صحبت کند، خانواده این دانشجو می گویند اطمینان ندارند خطر جانی که این دانشجویان را تهدید می کند رفع شده باشد. چرا که هنگامی که دانشجویان در بند ۲۰۹ زندان اوین تحت شدیدترین شکنجه ها بودند بازجویان آن ها را مجبور می کردند با خانواده های خود تماس بگیرند و از مساعد بودن حالشان خبر دهند.

     

    محمدعلی دادخواه، وکیل مدافع این دانشجویان، قصد داشت امروز از نزدیک توکلی، قصابان و منصوری را ملاقات کند و از سلامت ایشان مطمئن شود. دادخواه همچنین تصمیم داشت شکایتنامه ای که این سه دانشجو از مسئولین اندرزگاه ۸ مبنی بر ضرب و شتم بی دلیل آن ها، تنظیم کرده بودند دریافت کرده و این شکایت را به مقامات قضایی تحویل دهد.

     

    گفته می شود آثار ضرب و جرح و کبودی بر بدن دانشجویان پس از گذشت چندین روز از این حادثه همچنان مشهود است. مجید توکلی همچنان قادر نیست به راحتی صحبت کند یا غذا بخورد. به نظر می رسد این حادثه راستای انتقام گیری وزارت اطلاعات از دانشجویان طرح ریزی شده باشد.

     

    در اردیبهشت ماه سال جاری وزارت اطلاعات قصد داشت با اجرای پروژه نشریات جعلی به سرکوب گسترده فعالین دانشجویی بپردازد که با ایستادگی دانشجویان در برابر این توطئه نه تنها اجرای این پروژه ناکام ماند که انتشار خبر شکنجه دانشجویان جهت اخذ اعترافات دروغین موجب رسوایی گسترده تیم طراح سناریو میان سطوح مختلف حاکمیت گردید. از همان زمان طراحان این سناریو تصمیم گرفتند به هر قیمت ممکن این سه دانشجو در زندان بمانند و علیرغم فقدان هر گونه مستنداتی در خصوص دست داشتن این دانشجویان در انتشار نشریات موهن، با احکام سنگین حبس مواجه شوند.

     

    احضارهای گسترده دانشجویان دانشگاه علامه به دادگاه انقلاب

    احضارهای گسترده دانشجویان دانشگاه علامه به دادگاه انقلاب 


    خبرنامه امیرکبیر:صادق شجاعی، دبیر انجمن اسلامی منتخب دانشجویان دانشگاه علامه، درپی اعتراضات اخیر این دانشگاه به دادگاه انقلاب احضار شد. این در حالی است که رشید اسماعیلی، دانشجوی کارشناسی ارشد رشته حقوق بشر این دانشگاه نیز طی احضاریه ای به معاونت امنیت دادگاه انقلاب احضار شده است. نامبردگان نیز همچون سلیمان محمدی دانشجوی احضار شده سابق، احضاریه هایشان را در حراست دانشگاه رویت کرده و پس از مراجعه صادق شجاعی و سلیمان محمدی، نامبردگان درباره اعتراضات اخیر دانشگاه مورد بازپرسی قرار گرفته اند. درحالی که تاکید می شود دانشگاه نهاد مستقلی است و مسایل آن باید درون دانشگاهی حل شود، مسولان در دانشگاه علامه محملی برای احضار دانشجویانشان ایجاد می کنند و این در شرایطی است که مسولان باید مدافع دانشجوهایشان باشند. تاکنون سلیمان محمدی ۲ بار و صادق شجاعی ۱ بار در این داگاه مورد بازجویی قرار گرفته اند و شجاعی باید فردا دوباره در دادگاه حاضر شود و رشید اسماعیلی هم باید روز یک شنبه خود را به دادگاه انقلاب تهران معرفی کند.

     

    علاوه بر این احضار شدگان، مسولان در دانشگاه هم بی کار ننشسته و تاکنون ۶ نفر از دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی و ارتباطات را به کمیته انضیاطی احضار کرده و اتهاماتی در رابطه با حوادث اخیر این دنشگاه به آنها نسبت داده اند. گفتنی است در جلسات کمیته انضباطی برخی مسولان دانشگاه به صراحت به تجسس در امور شخصی دانشجویان اعتراف کرده و مدعی شده اند اسنادی از شخصی ترین مسایل دانشجویان در دست دارند و آنها را به عنوان سند اتهام مطرح کرده اند.

     

    کمیته دفاع از حق تحصیل

    هدایت غزالی و صباح نصیری، دو دانشجوی زندانی کرد، به زندان سنندج

    هدایت غزالی و صباح نصیری، دو دانشجوی زندانی کرد، به زندان سنندج منتقل شده اند 


    خبرنامه ی امیرکبیر:“هدایت غزالی” و” صباح نصری” دو دانشجوی زندانی، اخیرا از بند ۲۰۹ زندان اوین به زندان مرکزی سنندج منتقل شده اند.

     

    دو دانشجوی زندانی کرد به نامهای”هدایت غزالی” و “صباح نصری” که ۴ ماه است در بازداشت بسر می برند، اخیرا از بند ۲۰۹ زندان اوین به زندانی مرکزی سنندج منتقل شده اند.

     

    نامبردگان ۲ ماه قبل از زندان سنندج به بند ۲۰۹ اوین انتقال داده شده بودند و هنوز در این ۴ ماه نوع اتهامشان مشخص نشده و خانواده هایشان هم اجازه ی ملاقات با آنها را پیدا نکرده اند.

     

    هدایت غزالی، دانشجوی روانشناسی دانشگاه علامه بوده و صباح نصری هم در مقطع کارشناسی ارشد علوم سیاسی در دانشکده ی حقوق دانشگاه تهران تحصیل می کرده است.

     

    خبرگزاری دیده بان حقوق بشر کردستان

    معاون آموزشی دانشگاه تهران: رتبه دانشگاه تهران مطمئنازیر 500 است

    معاون آموزشی دانشگاه تهران:
    رتبه دانشگاه تهران مطمئنا زیر 500 است
    دوره کارشناسی دانشگاه تنها در رشته‌های موردنیاز و میان رشته‌ای توسعه می‌یابد


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: آموزشی

    معاون آموزشی دانشگاه تهران گفت: در صورت جمع‌آوری کلیه آمار و اطلاعات، مطمئنا رتبه دانشگاه تهران در بین دانشگاه‌های جهان زیر 500 خواهد بود.

    به گزارش خبرنگار صنفی آموزشی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، دکتر کمره‌ای در حاشیه سی‌و‌پنجمین همایش معاونان آموزشی دانشگاههای سراسر کشور با بیان اینکه رتبه دانشگاه تهران بالاتر از رتبه‌ایست که اخیرا از سوی یکی از موسسات معتبر رتبه‌بندی اعلام شده است، گفت:‌ برای اعلام رتبه حقیقی دانشگاه‌ها نیازمند اطلاعات زیادی هستیم که در این میان به دلیل نبود آمادگی، بسیاری از اطلاعات دانشگاه تهران اعلام نشده بود که در صورت اعلام، دانشگاه رتبه و جایگاه بهتری را کسب می‌نمود.

    وی با اشاره به برخی از شاخص‌های قابل توجه در این رتبه بندی‌ها، اظهار کرد: به عنوان نمونه کسب جوایز معتبر بین‌المللی توسط فارغ التحصیلان دانشگاه‌ها یکی از این شاخصهاست که متاسفانه دانشگاه تهران با وجود گذشت 73 سال از عمر این دانشگاه، هنوز آمار دقیقی از این نوع جوایز جمع آوری نکرده است ولی در صورت وجود این اطلاعات رتبه دانشگاه تهران ارتقای بیشتری کسب می‌نمود.

    وی افزود: همچنین مقالات و کتابهای متعددی توسط دانشگاهیان دانشگاه تهران منتشر شده است که بعضا به نام دانشگاه نبوده و برخی به نام فرد یا دانشکده منتشر شده است که در مدت زمان کوتاه، امکان جمع آوری این اطلاعات نیز وجود نداشت و در صورتی که این اطلاعات به طور کامل در اختیار موسسات رتبه بندی قرارگیرد رتبه دانشگاه تهران بسیار بالاتر و مطمئنا زیر 500 خواهد بود.

    دکتر کمره‌ای با بیان اینکه همین موسسه حدود 2 سال قبل رتبه دانشگاه تهران را بالای 2000 اعلام کرده بود، گفت:‌ با جمع‌آوری و ارایه اطلاعات، هر ساله رتبه دانشگاه تهران نسبت به سال گذشته ارتقا یافته است، به گونه‌ای که امسال رتبه دانشگاه به 539 رسیده است.

    وی، این ارتقا را به دلیل جمع‌آوری و ارایه اطلاعات و همچنین افزایش فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی دانشگاه عنوان کرد و گفت: ‌تبادلات علمی و بین‌المللی، تعداد دانشجویان و اساتید خارجی، نسبت بودجه کل دانشگاه به بودجه ای که از سوی وزارت علوم به دانشگاه اختصاص می‌یابد و نسبت استاد به دانشجو از دیگر معیارهای مورد توجه این موسسات رتبه‌بندی دانشگاهی محسوب می شود.

    به گفته وی، درحال حاضر نسبت استاد به دانشجو در دانشگاه تهران یک به 18 است که در حد استانداردهای بین المللی می‌باشد.

    دکتر کمره ای ابرازامیدواری کرد که سال به سال اطلاعات دانشگاه به نحو مطلوبتری جمع‌آوری شود، همچنین طی ادغام فعالیت‌های دانشگاه‌های تهران و علوم پزشکی تهران، رتبه بالاتری توسط دانشگاه کسب شود.

    معاون آموزشی دانشگاه تهران با اشاره به وضعیت دانشگاه تهران در رتبه بندی دانشگاههای جهان اسلام ، ‌تصریح کرد: هنوز نتایج این رتبه‌بندی به صورت رسمی اعلام نشده است با این حال تاجایی که بنده اطلاع دارم رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان اسلام به چند نوع مختلف انجام شده است که از نگاه عمومی، تعداد مقالات بین المللی و انتشارات، 6 رتبه اول را دانشگاه‌هایی از ترکیه و بلافاصله بعد از ترکیه، دانشگاه تهران کسب رتبه کرده است.

    به گفته وی در نوع دیگر این رتبه بندی دانشگاه تهران، ‌دانشگاه دوم جهان اسلام معرفی شده است ولی این اطلاعات هنوز قطعیت ندارد.

    دوره کارشناسی دانشگاه تنها در رشته‌های موردنیاز و میان رشته‌ای توسعه می‌یابد

    دکتر کمره‌ای با اشاره به سیاست‌های دانشگاه تهران در خصوص ایجاد رشته‌های میان رشته‌ای اظهار کرد: سیاست دانشگاه تهران برای گسترش رشته‌های مقطع کارشناسی تنها در بخش میان رشته ایست.

    وی با بیان اینکه تعداد ورودیهای دانشجویان دانشگاه تهران در مقطع کارشناسی با مقطع تحصیلات تکمیلی برابری می‌کند، تصریح کرد: به گونه‌ای که در سال گذشته حتی ظرفیت دوره‌های کارشناسی ارشد و دکترای دانشگاه تهران از ورودیهای مقطع کارشناسی بیشتر بوده است.

    وی با بیان اینکه سیاست دانشگاه توسعه و گسترش دوره‌ای تحصیلات تکمیلی است، ‌گفت: حفظ دوره‌های کارشناسی موجود و افزایش کیفیت آنها سیاست دیگر دانشگاه است و در این راستا توسعه رشته های جدید کارشناسی منوط به این خواهد بود که رشته مذکور مورد نیاز مردم جامعه و یا رشته‌ای میان رشته‌ای باشد.

    دکتر کمره‌ای در خاتمه با بیان اینکه دانشگاه تهران به بحث ارزیابی و نظارت بر کلیه ارکان دانشگاه توجه جدی نشان می دهد، گفت: مرکز ارزیابی کیفیت دانشگاه کلیه فعالیت‌های دانشگاه را از نظر آموزشی، پژوهشی، فرهنگی، اداری و مالی و غیره مورد ارزیابی قرار می دهد.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01254

     

    دانشجویان دانشگاه بوعلی سینا روز دانشجو را نقاشی می‌کنند

    دانشجویان دانشگاه بوعلی سینا روز دانشجو را نقاشی می‌کنند 


    خبرگزاری دانشجویان ایران - همدان
    سرویس: صنفی

    کانون فرهنگی هنرهای تجسمی دانشگاه بوعلی سینا به مناسبت روز دانشجو؛ همایش 100 متر پارچه را برگزار می‌کند.

    به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در همایش 100 متر پارچه دانشجویان دانشگاه بوعلی سینا در 100 متر پارچه به نقاشی با موضوع روز دانشجو می‌پردازند.

    بنابراین گزارش دانشجویان متقاضی می‌بایست تا روز 14 آذر برای شرکت در این برنامه ثبت نام کنند.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01510

     

    پژوهشگر ایرانی IBM موفق به ابداع صفحه نمایش لمسی و تعاملی شد

    تحولی تازه در ساخت نمایشگرهای رایانه
    پژوهشگر ایرانی IBM موفق به ابداع صفحه نمایش لمسی و تعاملی شد


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: فناوری استراتژیک

    شهرام ایزدی، محقق آزمایشگاه شرکت مایکروسافت موفق به ابداع نمونه اولیه از یک صفحه نمایشی لمس تعاملی شده است که می‌تواند حرکات دست افراد و یا هر چیز دیگری را در نزدیکی سطح خود مشاهده کرده و شناسایی کند.

    به گزارش سرویس علمی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، این صفحه نمایشی به عنوان یک میانجی لمسی با دو دست و یک دوربین مادون قرمز عمل می‌کند و کاربران می‌توانند آن را با دو دست خود به کار بیندازند.

    این صفحه قابلیت شناسایی حرکات ویژه‌ دست و اشیایی را که در فاصله یک سانتی‌متری از سطح کاربری آن قرار می‌گیرند، دارد.

    به گفته‌ شهرام ایزدی پژوهشگر اصلی این پروژه، صفحه نمایش مذکور اشیایی بیش از انگشتان دست را حس می‌کند و در حقیقت یک اسکنر و دوربین با وضوح عادی است.

    وی افزود: این صفحه نمایش حتی می‌تواند با استفاده از فن‌آوری مادون قرمز به طور بی‌سیم با دستگاه‌های موجود در نزدیکی خود ارتباط برقرار کند.

    ایزدی خاطر نشان کرد که این فن‌آوری موسوم به ThinSight را با افزودن یک لایه اضافی الکترونیکی به یک صفحه نمایش معمولی لپ تاپ طراحی کرده است. با این کار تنها چند سانتیمتر به ضخامت صفحه نمایش افزوده می‌شود اما توانایی‌های آنها به طور کامل تغییر می‌کند .

    صفحه‌ مذکور با استفاده از شبکه‌ای از حسگرهای مادون قرمز و فرستنده‌هایی که در قسمت بک‌لایت صفحه‌ LCD لپ‌تاپ قرار دارند قادر به مشاهده است.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-00693

    انجمن دفاع ازحقوق زندانیان خواستار آزادی عمادالدین باقی شدند

    انجمن دفاع ازحقوق زندانیان در بیانیه‌ای آزادی عمادالدین باقی را خواستار شدند


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: فقه و حقوق - حقوق سیاسی

    انجمن دفاع از حقوق زندانیان با صدور بیانیه‌ای نسبت به وضعیت عمادالدین باقی، رییس هیات مدیره این انجمن ابراز نگرانی کرده و آزادی وی را خواستار شدند.

    به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، ‌در این بیانیه آمده، با ابراز نگرانی از تداوم بازداشت عمادالدین باقی در بند 209 زندان اوین و عدم دسترسی وی به کتاب، روزنامه، رادیو و قلم و ادامه بازجویی در بازداشتگاه پس از پایان تحقیقات و صدور قرار مجرمیت، از مقامات قضایی درخواست شده که به این وضعیت که صادرکنندگان بیانیه، آن را خلاف قانون عنوان کرده‌اند، پایان داده شود.

    در این بیانیه با اشاره به این‌که هیات امنای انجمن دفاع از حقوق زندانیان به قصد کمک به زندانیان کشور با هر نوع اتهامی و رعایت حقوق بشر در چارچوب قانون اساسی و قوانین عادی کشور و اعلامیه جهانی حقوق بشر و کنوانسیون‌های بین‌المللی پذیرفته شده توسط ایران با مجوز رسمی تاسیس شده، آمده است که در اولین جلسه مجمع عمومی عادی به طور فوق‌العاده به منظور بررسی وضعیت انجمن بعد از بازداشت عمادالدین باقی، با تایید تمام اقدامات هیات مدیره انجمن و ریاست آن در انجام وظایف محوله طبق اساسنامه و مصوبات هیات امنا و با تاکید بر تداوم فعالیت انجمن به روال سابق در حمایت از حقوق زندانیان، هیات مدیره انجمن را ملزم به ادامه فعالیت در چارچوب قانون و استمرار فعالیت هیات پیگیری وضعیت باقی نمود و مقرر داشت همه اقدامات حقوقی و قانونی لازم تا آزادی باقی تداوم یابد.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8608-18049

     

    رسول منتجب‌نیا: دولت ومجلس اصلاحات ظرفیت‌های بالایی داشتند

    رسول منتجب‌نیا:
    ـ باید در انتخابات شرکت کنیم
    ـ دولت ومجلس اصلاحات ظرفیت‌های بالایی داشتند
    ـ حتی وجود احزاب رقیب اصلاحات برای نظام غنیمت است


     

    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: سیاسی

    دفتر حزب اعتماد ملی شهرستان کرج با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین رسول منتجب‌نیا قائم مقام حزب اعتماد ملی و با شرکت جمعی از علما، روحانیون ، مسوولان ، اعضای احزاب و تشکل‌های سیاسی آن شهرستان و تنی چند از اعضای شورای مرکزی حزب استان تهران افتتاح شد.

    به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) در این مراسم قائم‌مقام دبیر کل حزب اعتماد ملی با اشاره به انواع حکومت‌ها یکی از آن انواع را حکومت دینی خواند و گفت: در دین اسلام ، پس از هجرت پیامبر اکرم(ص) به مدینه منوره، این نوع حکومت تحقق یافت که مبنا و شالوده‌اش دستورهای الهی و حکم عقل و روش عقلا و خردمندان و نظر کارشناسان حکومتی است.

    حکومت دینی به معنای واقعی کلمه در زمان اقامت پیامبر(ص) در مدینه به مرحله اجرا درآمد و تنها در دوران حدود پنج ساله حکومت علی‌بن‌ابیطالب(ع) با آن همه مشکلات و موانع عینیت یافت و پس از شهادت امیرالمومنین(ع)، فرزند برومند آن حضرت، امام حسن مجتبی(ع) حکومت دینی را در دوره نه چندان طولانی اداره کرده است. امام حسن مجتبی دوره بسیار کوتاهی عهده‌دار حکومت بودند و فاصله بسیار طولانی بوجود آمد که این حکومت به انحراف کشیده شد. تبدیل به خلافت شد و رفته رفته به سلطنت و همه تحت عنوان حکومت دینی نه حکومت های دیگر به کار خودشان ادامه دادند.

    اگر بعد از پیامبر گرامی اسلام می‌بینیم خلفای بنی‌امیه و بنی‌مروان حکومت را در اختیار گرفتند تحت عنوان حکومت دینی بود. اگر خلفای بنی عباس با عنوان دفاع از حقوق اهل بیت و بازپس گرفتن حق اهل بیت پیامبر(ص) از غاصبان قیام کردند و ظرف مدت 300 سال آنچه جنایت و آدم‌کشی و قتل و غارت و انواع بزهکاری که متصور بود از این حاکمان دینی مشاهده شد.

    منتجب نیا با اشاره به ایجاد حکومت دینی توسط پیامبر اکرم(ص) گفت: حکومت دینی ضمن این‌که مقوله جدیدی است یک نوع جدید از حکومت قلمداد می‌شود که گاهی می‌شود حکومت دینی در حکومت پیامبر تجلی پیدا می‌کند که وقتی از جانب خدا برانگیخته شده است به عنوان اشرف خلایق به او وحی می‌شود جبرئیل امین دو زانو در برابر او مودبانه می‌نشیند و پیام الهی را ابلاغ می‌کند. زمانی‌که آن‌چنان قدرت به دست پیامبر(ص) رسیده است که وقتی می‌خواهد مکه را فتح کند در قسمت بیرونی مکه زمانی که نمایندگان قریش می‌آیند و عظمت پیامبر را می‌بینند آن‌چنان مرعوب شدند و گزارش می‌دهند به بزرگان قریش، که همه آن‌ها خود را می‌بازند، می‌گویند 10000 نفر پشت سر او ( پیامبر ) ایستادند و نماز خواندند و عبادت کردند و فرمان او را تبعیت کردند و گفتند این مرد که روزی از مکه فرار کرد و حال نزدیکی مکه آمده و می‌خواهد وارد شهر بشود وقتی وضو می‌گرفت عده زیادی از مردم می‌آمدند قطرات آب وضو این مرد را با دستان خود می‌گرفتند به چشم و صورت می‌مالیدند و استشفاء می‌کردند. این گزارش آن‌چنان قریش را متزلزل کرد که قبل از ورود سپاه اسلام روحیه خود را باختند.

    قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی درباره انواع حکومت دینی گفت: حکومت دینی گاهی در پیامبر عظیم الشان مقتدر تجلی می‌یابد که وقتی می‌نشیند مانند غلام می‌نشیند. وقتی خوراک می‌خورد مانند غلامان می‌خورد. زمانی‌که در کنار دست فقیران قرار می‌گیرد آن کس که وارد می‌شود او را نمی‌شناسد و می‌گوید کدامیک از شما پیامبر اسلام هستید. و گاهی حکومت دینی در امیر المومنین متجلی می‌شود؛ علی(ع) که برادرش عقیل درخواست پرداخت اندکی بیشتر نسبت به دیگران دارد، او آهن گداخته را نزدیک او می‌آورد و او را از آتش جهنم هشدار می‌دهد این دو مصداق حکومت دینی است. ولی گاهی همین حکومت دینی در کسانی متجلی می‌شود که کاخ‌های سبز و زمردین بر پا می‌کنند. در چهره کسانی تجلی می‌یابد که ابوذرها را به ربذه تبعید می‌کنند و عزیزان خدا را زبان می‌برند و گردن می‌زنند و به شهادت می‌رسانند. پس حکومت دینی یک مفهومی است که می‌تواند در علی (ع) و پیامبر(ص) متجلی ‌شود و می‌تواند در خلفای بنی‌امیه، بنی‌مروان و بنی‌عباس در قرون اخیر در سلاطین قاجار و صفوی متجلی شود. باید دید که حکومت دینی، کدامیک از این مصادیق را می‌تواند تایید کند.

    منتجب نیا درباره نظر امام خمینی(ره) نسبت به تاسیس حکومت جمهوری اسلامی گفت: حکومتی که امام راحل بعد از انقلاب اسلامی با ملت بزرگوار بنا نهادند جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی چه تمیزی دارد؟ چه فصل ممیزی دارد؟ مشخصات آن کدام است؟ وقتی نگاه می‌کنیم به حکومت امام(ره) ، می‌بینیم امام عظیم‌الشان حکومت دینی را خلاصه می‌کند در جمهوری اسلامی نه یک کلمه زیاد نه یک کلمه کم . وقتی در روستای نوفل لوشاتوی پاریس از حضرت امام می‌پرسند حکومتی که شما می‌خواهید چه نوع حکومتی است ؟ امام می گویند؛ مردم باید رای بدهند. همه کاره باید مردم باشند و هرچه مردم می‌خواهند باید همان بشود. رفتارامام چه قبل و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی این گفتار و شعار را مجسم می‌کند که ایشان شخصیتی بود که هرگاه سخنی می‌گفت عملش مصداق سخنش بود. کوچکترین فاصله و تفاوتی بین اعتقاد و گفتار و رفتار چه فردی و اجتماعی و حکومتی او مشاهده نمی‌شد. امام حکومت دینی مورد نظر خود را حکومت مردم و رای مردم می‌دانست؛ رای آزادانه مردم و نه حتی رای نخبگان.

    قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی با ذکر مصادیقی درباره آراء و نظرات امام به حکومت جمهوری اسلامی گفت: در آن زمان برخی از علما به امام می‌گویند دانشگاهیان، نباید در انتخابات شرکت کنند و علما باید منحصرا کاندیداها را مشخص کنند. امام برآشفته می‌شود که این چه حرفی است که می‌زنید. همه مردم باید در انتخابات شرکت کنند بین دانشگاهی و غیردانشگاهی تفاوتی وجود ندارد. به امام نامه می‌نویسند که دستور بدهید که بانوان کاندیدای نمایندگی نشوند و تنها جنس ذکور وارد مجلس بشود. امام باز نگران می‌شود و فرمودند این چه صحبتی است چه تفاوتی بین زن و مرد است. پس حکومت دینی امام همان جمهوری اسلامی است.

    منتجب‌نیا گفت: اگر جمهوریت از حکومت دینی گرفته شود حکومت مبدل به استبداد دینی می‌شود. دینی که با شمشیر و مسلسل می‌خواهد حاکمیت پیدا کند نه با رای مردم، و اگر اسلامیت از حکومت گرفته شود باز می‌شود حکومتی که منهای معنویت و اخلاق است، باز سر از استبداد درمی‌آورد. ما معتقدیم دموکراسی که همراه با اخلاقیات نباشد، توام با مفاهیم دینی نباشد بر مبنای ارزش‌های اخلاقی و حیاتی نباشد این دموکراسی هم یک نوع دیکتاتوری را در بر دارد. جمهوری اسلامی تنها حکومتی که نه با اخلاقیات مغایرت دارد و نه با مبانی و اصول ارزشی ، انسانی، اسلامی.

    منتجب‌نیا ضمن نگرانی از حضور جریان انحرافی گفت: جای تاسف است؛ کسانی که حکومت دینی امام را از روز نخست قبول نداشتند و با اندیشه و تفکر ایشان مخالف بودند، آنگاه که امام مبارزه می‌کرد روش دیگری می‌پیمودند و آنگاه که مردم شجاع شهید پرور ما تحت فرمان ایشان این انقلاب را پرورش می‌دادند و به پیروزی می‌رساندند با راه و رسم امام مقابله می‌کردند؛ امروز برای خودشان چه امیدی برای حکومت ترسیم کردند و حکومت دینی را تعریف می‌کنند.

    وی خاطرنشان کرد: آن‌ها باید بدانند حکومت دینی که غیر از جمهوریت و اسلام باشد یعنی حکومت بنی‌امیه، یعنی حکومت بنی‌عباس، یعنی حکومت سلاطین صفوی و قاجار، و ملت ما انقلاب نکرده است که بنی امیه، بنی عباس، صفوی و قاجار را روی کار بیاورد. امام انقلاب کرده است، مردم انقلاب کرده‌اند که حکومت مردم بر مردم بر پایه و اساس دینی و ارزش‌های اسلامی استوار شود. این اندیشه کوته‌فکرانه و نابخردانه با روح انقلاب کاملا مغایر است و جای تاسف است از کسانی‌که خود را وامدار نظریه‌پردازان منحرف و مرتجع می‌دانند و همواره دست بوس و پابوس آن‌ها هستند، گاهی به جای جمهوری اسلامی، دولت اسلامی و حکومت اسلامی را تعریف می‌کنند، نکند پیامی پشت این تعابیر باشد و خدای ناخواسته در باطن‌شان جمهوری اسلامی را که امام بنیانگذاری کرده نپذیرند و درصدد مخالفت با آن باشند.

    منتجب‌نیا درباره ضرورت احزاب در جمهوری اسلامی گفت: یکی از عواملی که می‌تواند حکومت جمهوری اسلامی را تجسم بخشد و حکومت مردم را به سرنوشت خویش محقق کند، وجود احزاب و تکثر در احزاب است. حزب یعنی اجتماع مردم، تجمع آحاد فعالان سیاسی و اندیشمندان، علاقه‌مندان به حضور در صحنه حزب یعنی دخالت آحاد مردم در سرنوشت خویش، یعنی به پا کردن یک آزمون فکر، اندیشه و برنامه، حزب یعنی به دست گرفتن قدرت تصمیم‌گیری برای مقابله با هر نوع دیکتاتوری و استبداد، ولو به نام دین یا حکومت دینی باشد. بر همین اساس خبرگان قانون اساسی به صراحت در اصل 26 ، وجود احزاب را مطرح کردند. احزاب را در متن قانون آوردند. لذا مجلس اول و دوم پس از پیروزی انقلاب اقدام به تصویب قانون احزاب کرد. دولت مهندس موسوی اقدام به تهیه و تنظیم آیین‌نامه اجرایی احزاب کرد و این افتخار نصیب دولت اصلاحات شد که توانست در 8 سال مسوولیتش بیشترین حمایت را از احزاب داشته باشد. بیشترین تقویت را از تشکلات سیاسی داشته باشد، حتی تشکل‌هائی که نقطه مقابل دولت اصلاحات بودند و همه‌گونه کارشکنی می‌کردند و سنگ‌اندازی می‌کردند از حمایت‌های دولت اصلاحات همچون دیگر تشکل‌های اصلاح‌طلب برخوردار بودند. دولت اصلاحات شعارش درود بر مخالف من بود. دولت اصلاحات ، مجلس اصلاحات دارای ظرفیت بالایی بود. در دوران دولت اصلاحات تعداد بسیار زیادی از احزاب و تشکلات سیاسی پروانه گرفتند و شروع به کار کردند. تعداد زیادی از احزابی که دوران اصلاحات پروانه گرفتند احزاب اصولگرا و محافظه‌کار هستند. دولت اصلاحات با رویی باز و گشاده و به صورت قانونی و پدرانه با آن‌ها برخورد کرد، مجوز داد، کمک کرد، یارانه داد، تقویت کرد و آن‌ها را به خانه احزاب رساند. خانه احزاب متشکل از اصلاح‌طلب است و بسیارشان در دولت اصلاحات شکل گرفتند.

    قائم مقام دبیرکل حزب اعتماد ملی در توصیه‌ای به دولتمردان گفت: ای کاش بعضی از مسوولان دولت به خود زحمت می‌دادند و یک بار قانون احزاب را می‌خواندند، یک‌بار فرمایشات امام(ره)، مقام معظم رهبری و شهید بهشتی را درباره احزاب مطالعه می‌کردند ، یکبار نظرات و آرای برخی از مراجع را ملاحظه می‌کردند. در دولت نهم نه تنها زمینه مساعدی برای شکل‌گیری احزاب فراهم نمی‌شود، بلکه هر روز به بهانه‌ای علیه احزاب صحبت می‌شود.

    وی درباره آراء و نظرات برخی از مراجع عظام گفت: بعضی از مراجع گفته‌اند: وجود احزاب، واجب شرعی است چون مقدمه واجب است، اگر حزب نباشد، استبداد دینی بوجود می‌آید و احزاب به عنوان تنها عامل پیشگیری از استبداد وجوب مقدمی دارد. یکی از بزرگان مجتهدین بزرگ آیت‌الله مظاهری اصفهانی، فرمایش بسیار بلندی درباره ضرورت احزاب دارند.

    منتجب‌نیا گفت: تحزب بزرگترین عامل حاکمیت مردم است. اگر بخواهیم مردم بر سرنوشت‌شان حاکم بشوند، باید مردم را تشویق کنیم که فعالیت سیاسی خود را درقالب احزاب قرار دهند. تنها راه فعالیت سیاسی جمعی، در قالب احزاب است که در قانون اساسی جمهوری اسلامی به آن اشاره شده است.

    وی گفت: نمی‌دانم کسانی که مخالفت با احزاب می‌کنند هدف‌شان چیست؟ آیا هدف‌شان این است که مردم نفهمند یا این‌که مردم فکر سیاسی نداشته باشند، یا این‌که مردم بفهمند و فعالیت سیاسی نداشته باشند؛ یا این‌که خدای نخواسته در قالب خانه تیمی فعالیت کنند یا نظرشان این است که نهادهای حکومتی را به صورت حزبی درآورند و کارکرد حزبی از آن‌ها انتظار داشته باشند که این بزرگترین خیانت به اسلام و انقلاب و نظام است.

    وی با بیان نظر امام خمینی(ره) مبنی بر عدم حضور نیروهای مسلح در فعالیت‌های سیاسی گفت: در آستانه انتخابات بارها و بارها از امام عزیز شنیدیم و این حقیقت را به ما تفهیم کردند، کسانی که نیروهای مسلح را وارد دعواهای سیاسی و حزبی می‌کنند این‌ها دشمن نیروهای مسلح هستند، و مخالف نظام هستند. این‌ها می‌خواهند نیروهای مسلح را که باید در برابر نیروهای مهاجم بایستند را در مقابل ملت و فعالان سیاسی قرار بدهند.

    وی گفت: چه گناه و جنایتی بزرگتر از این‌که برخی می‌خواهند مانع فعالیت احزاب سیاسی پروانه‌دار قانونی شوند و نهادهای انقلاب و نیروهای مسلح را جایگزین و از آن‌ استفاده حزبی کنند.

    وی درباره انتخابات مجلس هشتم گفت: برادران و خواهران انتخابات بسیارمهم است. باید شرکت کنیم. اعتقاد قلبی من این است که اگر فضا باز باشد، تعیین صلاحیت‌ها بر اساس قانون باشد و نه بر اساس سلیقه شخصی، به لحاظ فضای بوجود آمده در جامعه ، اصلاح طلب‌ها برنده انتخابات خواهند بود و اکثریت غالب مجلس هشتم را اصلاح‌طلبان به خودشان اختصاص خواهند داد. این یک امر روشن و واضح است. همه مردم هم می‌دانند. وضعیت بد اقتصادی – سیاسی ، احساس خطر و عدم امنیت داخلی و خارجی که در مردم بوجود آمده، مردم را به این‌جا رسانده که می‌گویند ای کاش اصلاح‌طلبان باز گردند و روز دیگر و سال دیگر ما شاهد این باشیم که یک مجلس اصلاح‌طلب و یک دولت اصلاح‌طلب بیاید و آغوش بازی برای مردم داشته باشد. مردم صداقت می‌خواهند.

    وی گفت: معتقدم اگر فضا ، فضای مساعدی بشود اکثریت مجلس هشتم را اصلاح‌طلبان در اختیار خواهند داشت.

    وی ادامه داد: مجلس بسیار مهم است ریاست جمهوری مهم است، شوراها مهم است ولی مهمتر از آن مساله حزب و تحزب است. تحزب یعنی حاکمیت مردم، تحزب یعنی تعیین سرنوشت بدست صاحبان کشور. یعنی پیشگیری از هرگونه استبداد به نام دین و یا به نام کفر ، شرک و هر نام دیگر که باشد. تلاش کنیم حزب‌ها تقویت شوند به هر عنوان که باشد حتی احزاب راست و اصولگرا که رقیب ما هستند وجودشان غنیمت است وجودشان به نفع نظام است.

    منتجب‌نیا درباره تاسیس حزب اعتماد ملی گفت: تصمیم گرفتیم با جمعی از دوستان به خصوص با همت بلند آیت‌الله کروبی، حزب اعتماد ملی را تشکیل دهیم. بر این باورهستیم اگر کشور ما دارای حزب باشد از هر خطری مصون است. اگر حزب نداشته باشد ولو همه مردم نماز شب بخوانند ولو مسوولان ما همه عادل باشند خطر کنار گوش ماست. خطری که همه انقلاب‌ها را تهدید کرد خطری که بعثت پیامبر(ص) را به انحراف کشید. لذا برای تقویت احزاب در جامعه تلاش باید کرد.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01320

    سید محمد خاتمی: گفت‌وگوی فرهنگی و علمی با دنیای جدید

    سید محمد خاتمی:
    گفت‌وگوی فرهنگی و علمی با دنیای جدید موجب استوار شدن نهادهای مدنی است


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: سیاسی

    رییس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در پیامی به چهل و دومین نشست سالانه اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا گفت: همه دلبستگان به اسلام و ایران نه تنها ناگزیر از گفت‌وگو با جهان امروزند؛ بلکه در این گفت‌وگوها توان آیین و میهن نیز در در پاسخ‌گویی به مسائل زمانه افزون می‌شود.

    به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، متن کامل پیام حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی بدین شرح است:

    بسم الله الرحمن الرحیم

    " برگزاری نشست سالانه اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا به عنوان فرصتی دیگر برای تحکیم پایه‌های تشکلی استوار ، مستقل و مسوول و نیز تجربه‌اندوزی و مشخص کردن پل آینده و راهکارهای رسیدن به اهداف والای اتحادیه را صمیمانه تبریک می‌گویم.

    در ایران کهن‌سال ما بی تردید گفت‌وگو و داد و ستد فرهنگی و علمی با دنیای جدید موجب استوار شدن و قوت یافتن نهادهای مدنی و گذار به دموکراسی سازگار با آئین، فرهنگ ، مصالح و ارائه چهره مردم‌سالار و رحمانی اسلام است.

    در این میان سهم و نقش نهادهای دانشجویی در داخل و خارج کشور که همواره پل‌های مؤثری برای ارتباط میان نسل‌ها و گروه‌های مختلف اجتماعی و کانون‌های مناسبی برای ارتقای اندیشه و تربیت شهروندی بوده‌اند، برجسته و ممتاز است.

    اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا که افتخار برخورداری از پیشینه‌ای درخشان از جمله در روند شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را داشته و مستظهر به حمایت و حسن ظن معمار فقید انقلاب حضرت امام خمینی بوده است، اکنون نیز می‌تواند با استقلال رأی و نظر و با جد و جهد راهی نو در فهم و عرضه حقیقت دین که با درد و درک زمانه سازگار است، بگشاید.

    از این واقعیت نمی‌توان گریخت که همه دلبستگان به اسلام و ایران نه تنها ناگزیر از گفت‌وگو با جهان امروزند؛ بلکه در این گفت‌وگوها توان آیین و میهن نیز در پاسخ‌گویی به مسائل زمانه افزون می‌شود.

    من به سبب آشنایی دیرینی که از زمان اقامت در آلمان با این نهاد ارجمند و اعضای گرانقدر آن تاکنون داشته‌ام به بالندگی و باروری آن امید فراوان دارم، امیدوارم اکنون هم با همت دانشجویان اندیشمند و عزیزی که عهد و عزم خویش را بر خدمت دین و فرهنگ و دانش نهاده‌اند، چشم‌اندازهای نوینی از پایداری و پویایی نهادهای مدنی و علمی گشوده شود و همچنان این نهاد ارجمند چراغی فرا راه مشتقان اسلام و ایران در خارج از کشور باشد.

    توفیق همگان را از خداوند بزرگ خواستارم".

    سید محمد خاتمی

    3/9/86

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01607

    «اتحاد ملی» یا چماق تازه برای برخورد با احزاب؟

    «اتحاد ملی» یا چماق تازه برای برخورد با احزاب؟


    نوروز: معاون سیاسی وزیر کشور در دومین همایش منطقه‌ای انتخابات مجلس هشتم در مشهد از تمامی گروه‌ها و شخصیت‌های سیاسی خواست از اتخاذ «مواضعی که در جهت خطوط عملیات روانی دشمن است»، خودداری کنند.

    سردار افشار در سخنان خود به گونه‌ای سخن گفته که ظاهرا قرار است شعار «اتحاد ملی» که در ابتدای سال جاری از سوی مقام رهبری اعلام شد، به جای افزایش آزادی و مشارکت گروه‌های سیاسی در عرصه‌های مختلف به چماقی برای برخورد و محدودسازی بیشتر آنها تبدیل شود.

    افشار در سخنانش، «بررسی اهداف و برنامه‌های عملیات روانی آمریکا و رژیم صهیونیستی برای تاثیرگذاری در سیاست‌های داخلی ایران» را از وظایف معاونت سیاسی وزارت کشور و معاونین سیاسی در تمامی استان‌ها برشمرد و تاکید کرد: «فرمایشات مقام معظم رهبری در سخنان آغاز سال نو در مشهد مقدس که عملیات روانی دشمن را مهم‌ترین تهدید کشور اعلام فرمودند، مبنای کار ماست».

    افشار ایجاد خدشه در وحدت ملی از طریق تحریکات قومی و مذهبی، درگیری میان جناح‌های سیاسی به منظور تضعیف حاکمیت و ایجاد یاس و دلهره در مردم را «مهمترین خطوط عملیات روانی دشمن» برشمرد و افزود : تقویت راهبرد «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» که از سوی مقام معظم رهبری به عنوان شعار سال مطرح شد، بهترین راهکار خنثی‌سازی توطئه‌های دشمن در داخل و خارج کشور است .

    وی با اشاره به اهمیت نقش انتخابات پی در پی و فراگیر در اثبات و پایداری کشور و تاکید بر لزوم تقویت زمینه‌های مشارکت مردم در انتخابات، گفت: یکی از محورهای جنگ روانی دشمن دلسرد کردن مردم و زیر سؤال بردن انتخابات است.

     

    انتقاد از طرح دیدگاه‌های انحرافی درباره فعالیت سیاسی نظامیان

    از سوی دفتر سیاسی جبهه مشارکت اعلام شد:
    انتقاد از طرح دیدگاه‌های انحرافی درباره فعالیت سیاسی نظامیان به نام امام
     


    نوروز: جلسه دفتر سیاسی جبهه مشارکت ایران اسلامی شب گذشته به ریاست دکتر محسن میردامادی دبیر کل حزب برگزار شد.

    به گزارش روابط عمومی جبهه مشارکت، در این جلسه پس از تبادل آخرین اخبار داخلی و خارجی گزارشی از وقایع برخورد با دراویش گنابادی در بروجرد و تخریب حسینیه آنان ارایه شد. اعضای دفتر سیاسی با تاکید بر حفظ حقوق شهروندی کلیه شهروندان نظام، برخوردهای انجام شده با دراویش گنابادی را از مصادیق تضییع این حقوق جمعی از شهروندان جمهوری اسلامی دانستند و آن را محکوم کردند.

    دفتر سیاسی جبهه مشارکت همچنین ضمن درخواست از مسوولان امر جهت دلجویی از آسیب دیدگان این غائله و جبران خسارات و صدمات وارده به این افراد، خواستار آزادی وکیل آنان و اتخاذ تدابیر لازم برای پیشگیری از تکرار این وقایع شدند.

    در ادامه این جلسه ضمن بررسی آخرین تحولات و مسایل مربوط به انتخابات آتی مجلس شورای اسلامی، بیان دیدگاه‌هایی برخلاف صریح نظرات بنیانگذار کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) که از تریبون‌هایی چون نماز جمعه بر مداخله نظامیان در مسایل سیاسی و انتخابات صحه می‌گذارد و این نظر غیرقانونی خود را منطبق با دیدگاه‌های امام راحل نیز جلوه می‌دهند، مصداق بارز انحراف از آموزه‌ها و فرامین صریح حضرت امام و تحریف آنها به نفع منویات غیرفانونی و جناحی بخشی از جریان حاکم دانستند.

    اعضای دفتر سیاسی با توجه به شبهاتی که در چند دوره انتخابات اخیر راجع به نحوه دخالت نهادهای نظامی و شبه نظامی در مسایل سیاسی و انتخاباتی پیش آمده، مسوولان امر و متولیان ارشد این نهادها را به جلوگیری از رفتار و گفتاری که باعث تشدید این ابهامات شود دعوت کرده و خواستار آن شدند تا جهت عدم تکرار چنین بیانات انحرافی و مخالف دیدگاه‌های امام آن هم به نام آن رهبر حکیم، موضع صریح و منطبق با اصل عدم دخالت نظامیان در سیاست را اتخاذ کرده و آن را به اجرا درآورند تا شاهد انتخاباتی سالم و به دور از شائبه دخالت‌های غیر قانونی باشیم.

    دیگر موضوع مورد بررسی در جلسه دفتر سیاسی، سخنان سخنگوی دولت درباره موضوع «انقلاب و براندازی نرم» بود. اعضای دفتر سیاسی یک بار دیگر با تاکید بر اینکه انقلاب‌های مخملین به خصوص در مواردی که در پی برگزاری شبه‌انتخابات در این کشورها حادث شده‌اند، حاصل اعمال دیکتاتوری و مداخله در انتخابات رقابتی، سالم و آزادانه و تقلب در آن به نفع جریان حاکم در این جوامع بوده است، بیان‌کنندگان چنین مواضعی به خصوص کسانی که درمقام سخنگوی مجری انتخابات یعنی دولت هستند را به دقت بیشتر در نحوه بیان مواضع و حفظ حرمت نظام دعوت کردند و خواستار آن شدند تا در گفتار و رفتار سیاسی خود چنان عمل نمایند که کمترین شائبه شباهت بین نظام مردمی برآمده از انقلاب اسلامی و چنان حکومت‌هایی پدید نیاید.

    نگرانی سازمان مجاهدین انقلاب از عادی شدن مرگ‌های مشکوک در زندانه

    نگرانی سازمان مجاهدین انقلاب از عادی شدن مرگ‌های مشکوک در زندانها 


    نوروز: سخنگوی سازمان مجاهدین انقلاب سلامی ایران، گفت: در سالی که عنوان «انسجام ملی و اتحاد اسلامی» نام گرفته و کشور با تهدیدها و خطرات بی‌سابقه‌ای روبروست، باید تلاش برای ایجاد رضایتمندی و رفع کدورت‌ها و بدبینی‌ها میان اقشار مختلف اجتماعی و دولت بیش از هرزمان دیگری احساس شود.

    به گزارش کمیته رسانه‌های سازمان مجاهدین انقلاب سلامی ایران، محسن آرمین در تشریح مباحث مطرح شده در جلسه اخیر شورای سیاسی، ضمن اشاره به وقایع اخیر در شهر بروجرد که منجر به حمله به حسینیه دراویش این شهر شد،‌ گفت: متاسفانه حادثه شهر بروجرد اولین و تنها حادثه از این نوع نیست. صورتی مشابه با این ماجرا را سال گذشته در حمله به حسینیه متعلق به دراویش در شهرستان قم شاهد بودیم. تکرار آن در شهر بروجرد با روشی کاملاً مشابه یعنی حمله گروهی به حسینیه مخصوص دراویش تحت عنوان حرکتی مردمی، حکایت از حرکتی سازمان یافته و طراحی شده دارد.

    وی افزود: یک هفته پیش از آن نیز در شهرستان بجنورد شاهد حمله و اشغال مدرسه علمیه و مسجد برادران اهل سنت در این شهر از سوی افرادی مجهول تحت عنوان حرکتی مردمی بودیم. اندکی پیش‌تر خبرگزاری‌ها خبر دستگیری تعدادی از اعضای مکتب قرآن و طرفداران مرحوم مفتی‌زاده در شهرهای کردستان را منتشر کردند. تکرار و استمرار این حرکت‌های همسو مانع از آن می‌شود که آنها را اتفاقاتی پراکنده و فاقد ارتباط بدانیم.

    آرمین با تصریح این مطلب که حوادث مذکور حکایت از تسری اعمال سیاست اعلام نشده «یکسان‌سازی»، از حوزه قدرت و عرصه سیاست، اجتماع، عرصه فرهنگ و هنر به عرصه مذاهب و اعتقادات مذهبی دارد، ادامه داد: جالب اینکه این اقدامات در سالی که عنوان انسجام ملی و اتحاد اسلامی نام گرفته انجام شده و در شرایطی تشدید شده و اوج می‌گیرد که کشور با تهدیدها و خطرات بی‌سابقه‌ای روبروست و در نتیجه ضرورت تلاش برای ایجاد رضایت‌مندی و رفع کدورت‌ها و بدبینی‌ها میان اقشار مختلف اجتماعی و دولت بیش از هرزمان دیگری احساس می‌شود.

    وی تاکید کرد: سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران حمله به حسینیه مرکز دراویش در شهرستان بروجرد و تحت فشار قرار گرفتن پیروان فرقه دراویش و نیز حمله به مدرسه علمیه وابسته به برادران اهل سنت را شدیداً محکوم می‌کند و این اقدامات مشکوک و خطرناک را در جهت نقض آزادی‌های مذهبی، مذاهب و فرقی ارزیابی می‌کند که در طول سال‌های دراز در کنار دیگر برادران مسلمان خود زندگی و همزیستی مسالمت آمیز و توام با محبت و احترام داشته اند.

    آرمین اعلام کرد که سازمان مجاهدین انقلاب ضمن درخواست شناسایی و محاکمه هرچه سریعتر عوامل پشت پرده این حرکت‌های مشکوک و خطرناک، خواستار پایان دادن هرچه سریعتر به سیاست‌های یکسان سازی در حوزه‌های مختلف به ویژه حوزه‌های مذهبی و اعتقادی است.

    مرگ مشکوک دکتر زهرا
    سخنگوی سازمان مجاهدین انقلاب سلامی ایران از دیگر مباحث مورد بررسی قرار گرفته در این جلسه را، مرگ مشکوک دکتر زهرا. ب در بازداشتگاه بسیج یا ستاد امر به معروف و نهی از منکر شهرستان همدان عنوان کرد و افزود: متأسفانه تردیدها، ابهام‌ها و سئوال‌های مطرح در باره این حادثه تلخ و زشت همچنان برجاست و هنوز هیچ توضیح قانع کننده‌ای از سوی مسئولان مربوط، به جامعه داده نشده است. اطلاعات موجود در باره شخصیت و اعتقادات و موقعیت اجتماعی مرحومه دکتر زهرا. ب و خانواده او، بیانگر بی‌پایگی تمامی اتهامات زشت نظیر؛ رابطه نامشروع و ...است که در روزهای اولیه پس از این ماجرا از سوی برخی مسئولان همدان در باره وی مطرح شد.

    آرمین خاطر نشان کرد: براساس قرائن و شواهد موجود اگر تمامی ابهامات مربوط به این حادثه را حمل بر صحت کنیم، در خوشبینانه‌ترین قضاوت ممکن، تنها می‌توان گفت که این حادثه نتیجه بی‌تفاوتی و نقض آشکار و بدون ترس از هرگونه نظارت و بازخواست نسبت به حقوق شهروندی در برخی بازداشتگاه‌ها است که با کمال تأسف به تدریج به امری معمول و شایع تبدیل می‌شود.

    وی قتل یا مرگ چند تن در بازداشت و حبس طی یکی دو سال گذشته را، تأییدی بر این واقعیت تلخ دانست.

    آرمین تصریح کرد: اگر در پیگیری پرونده قتل کسانی همچون مرحومان زهرا کاظمی و اکبر محمدی کوتاهی نمی‌شد و اگر هشدارها و انذارهای منتقدان اعمال خشونت‌ها و رفتارهای غیر قانونی که در اجرای طرح تأمین امنیت اجتماعی رخ داد، جدی گرفته می‌شد، امروز شاهد این فاجعه نبودیم. ما در همان زمان هشدار دادیم که بی تفاوتی نسبت به نقض حقوق شهروندی برخی افراد به بهانه‌هایی نظیر این که جزو اوباش هستند و یا ملتزم به موازین دینی نیستند عواقب خطرناکی دارد و در صورت عدم برخورد با رفتارهای خودسرانه و غیرقانونی، این گونه رفتارهای ناپسند به یک عرف تبدیل شده و نتایج زیانباری به بار خواهد آورد.

    وی ادامه داد: دکتر زهرا. ب نه اوباش بود و نه بدحجاب و نه از خانواده‌ای غیر ملتزم و نه روزنامه‌نگار و نه عامل بیگانه و جاسوس و نه دارای تابعیت دوگانه، بلکه دختری بود دارای اعتقادات دینی و از خانواده‌ای مذهبی با استعدادی بالا و چنان متعهد و دلسوز نسبت به جامعه و کشور خود که کمک به روستاییان و مردم مناطق محروم را به محیط راحت خانواده ترجیح می‌دهد. دستگیری غیر قانونی و عدم رعایت حقوق ابتدائی قانونی او و بازداشت وی در یک بازداشتگاه غیر رسمی و به مدتی بیش از زمانی که قانون مجاز دانسته است، همگی حکایت از آن دارد که عاملان دستگیری و بازداشت وی کمترین اعتنایی به حقوق شهروندی نداشته و مطمئن از فقدان هرگونه نظارت یا حساسیت مسئولان بالا دست، خود را در برابر مردم فعال مایشاء می‌دانند.

    آرمین، تأسف‌بارتر از اصل این حادثه را این دانست که، مانند موارد مشابه گذشته، یک مأمور جزء و فرد مباشر در این حادثه تلخ، به عنوان عامل اصلی و مجرم معرفی شود و مسئولان و تصمیم‌گیرانی که در برابر حوادث مشابه گذشته دست روی دست گذشته و کمترین حساسیتی را از خود نشان ندادند و هشدارها و انذارهای منتقدان را با اهانت، توهین و برچسب و ناسزا پاسخ دادند، همچنان از هرگونه مسئولیت و پاسخگویی و اتهامی مبرا باشند.

    سخنرانی پرز در ترکیه
    سخنرانی «شیمون پرز» در پارلمان ترکیه و اعطای دکترای افتخاری به وی از سوی یکی از دانشگاه‌های این کشور، از دیگر مسائلی بود که در جلسه گذشته شورای سیاسی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی مطرح شد.

    آرمین در این خصوص اظهار داشت: این اولین باری است که یک مقام بلند پایه رژیم صهیونیستی به پارلمان یک کشور مسلمان دعوت شده و در آن به سخنرانی می‌پردازد.

    وی افزود: تأسف‌بارتر این که در شرایطی این اتفاق می افتد که فلسطینیان تحت شدید‌ترین و غیر انسانی‌ترین فشارها از جمله محاصره کامل نوار غزه و قطع آب و برق و ممانعت از ورود آذوقه به این منطقه قرار گرفته‌اند. از این رو دعوت از شیمون پرز به پارلمان یک کشور مسلمان که اکثریت آن را حزب اسلامی اعتدال و توسعه در دست دارد، قابل انتقاد است.

    آرمین تصریح کرد: اقدامات و سیاست‌های خردمندانه حزب اعتدال و توسعه ترکیه و توفیقات این حزب در پیگیری سیاست‌های اصلاح‌‌طلبانه در این کشور و در نتیجه گسترش چشمگیر پایگاه اجتماعی آن البته موجب خوشحالی و تحسین تمام مسلمانان به ویژه احزاب اصلاح طلب در دیگر کشورهای مسلمان است. همچنین ما شرایط ویژه حزب اعتدال و توسعه را که در درون یک نظام لائیک با گرایش‌های منفی نسبت به حضور دین در عرصه عمومی و نیز محدودیت‌ها و حساسیت‌هایی را که این حزب در اداره و رهبری این کشور در سطح بین الملل با‌ آن مواجه است، به خوبی درک می‌کنیم اما معتقدیم این همه، نباید و نمی‌تواند موجب بی‌اعتنایی به واقعیاتی شود که وجدان مسلمانان جهان را آزرده می‌کند.

    سخنگوی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران، تاکید کرد: بدون شک، عبور از حریم‌ها و خطوط قرمزی که تا کنون تمامی کشورهای مسلمان بدان ملتزم بوده‌اند آن هم توسط حزبی اسلام‌گرا در رأس حکومت یک کشور مسلمان، به نفع این حزب نیست.

    وی در پایان خبر از مکاتبه سازمان مجاهدین انقلاب با حزب اعتدال و توسعه ترکیه در این خصوص در آینده داد.

     

    محمدرضا باهنر: اصولگرایان در تهران از اصلاح‌طلبان جلوتر هستند

    محمدرضا باهنر:
    ـ زنان مجلس هفتم متحد نبودند
    ـ اصولگرایان در تهران از اصلاح‌طلبان جلوتر هستند
    ـ کارنامه عملکرد سه‌ساله مجلس تا یک‌ماه دیگر رسما منتشر می‌شود


    خبرگزاری دانشجویان ایران - تهران
    سرویس: سیاسی

    دبیرکل جامعه‌ اسلامی مهندسین گفت: مجلس هفتم درصدد است که یک کارنامه از عملکرد سه ساله‌ خود تهیه کند و در این راستا اقداماتی انجام داده و به جمع‌بندی‌هایی رسیده‌اند و ان‌شاءالله ظرف یک ماه گذشته این کارنامه‌ عملکرد رسما منتشر می‌شود.

    به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)محمدرضا باهنر طی سخنانی در جلسه ماهانه جامعه اسلامی مهندسین در تشریح عملکرد مجلس هفتم افزود: مجلس هفتم تلاش کرد که مهمترین دغدغه‌ مردم غیر از دفاع از آزادی، استقلال و اقتدار کشور یعنی مساله معیشت را مورد توجه خود قرار دهد؛ چراکه سطح قیمت‌ها، مساله تورم، نرخ بالای بیکاری و همچنین فساد اقتصادی و اجتماعی جزو دغدغه‌های اصلی مردم بعد از حفظ چارچوب نظام است.

    دبیرکل جامعه‌ اسلامی مهندسین با بیان این‌که " یکی از محوری‌ترین عملکردهای مجلس هفتم این بود که توانست آرامش و در حقیقت امنیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی را به جامعه برگرداند" گفت: ما پیش از مجلس هفتم شاهد آن بودیم که مثلا سپاه پاسداران که مایه‌ اقتدار و امنیت جمهوری اسلامی است به بهانه‌های مختلف مورد هجمه‌ جدی قرار می‌گرفت.

    وی با بیان این‌که " مجلس هفتم در ارتباط با دولت نهم مسامحه نکرده است" اظهار کرد: برخی مجلس هفتم را به این امر متهم می‌کنند که ارتباط مجلس هفتم با دولت نهم مسامحه‌آمیز بوده در صورتی که این‌گونه نیست و مجلس در این دوره به وظایف قانونی خود عمل کرد و در حقیقت سوالاتی که مجلس هفتم از دولت نهم پرسید بیشتر از سوالاتی بود که مجلس ششم از دولت قبل می‌پرسید.

    باهنر افزود: نظارت دقیق و کارهای نظارتی که در مجلس هفتم صورت گرفت، نسبت به مجلس ششم خیلی بیشتر است و در این ارتباط مجلس هفتم کارهای خوبی را انجام داده است.

    دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین همچنین با دفاع از عملکرد مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی گفت: طرح و لایحه‌ای نبود که مرکز پژوهش‌های مجلس قبل از این‌که در مجلس آن را مورد بررسی قرار دهد نظر کارشناسی خود را روی میز نمایندگان قرار نداده باشد. تعداد زیادی از اساتید دانشگاه‌های مشهور تهران با مرکز پژوهش‌ها ارتباط داشته‌اند.

    باهنر همچنین در پاسخ به سوالی در مورد زنان در مجلس هفتم گفت: مجلس دو - سه طرح و لایحه‌ خوب در مورد زنان به تصویب رساند. البته نمایندگان خانمی که در مجلس بودند با یکدیگر متحد نبودند و نتوانستند به عنوان فراکسیون زنان مجلس تاثیر چندان و شایسته و بایسته ایجاد کنند و با کمک همکاران مرد خود البته چند لایحه در مورد زنان به تصویب رساندند.

    وی همچنین در پاسخ به سوالی مبنی بر احتمال وقوع جنگ گفت: سیاسیون معتقدند که برخورد نظامی و جنگ نظامی به وجود نمی‌آید. البته استراتژی نظامی‌ها این است که همیشه آماده باشند. فعلا صدور قطعنامه سوم به تاخیر افتاده است ولی اگر صادر شود، سخت‌تر از قطعنامه‌ اول و دوم خواهد بود.

    باهنر به همکاری‌های خوب ایران با آژانس اشاره کرد و گفت: باید به شورای امنیت فشار آورد که پرونده‌ ایران را از نظر سیاسی بسته و این پرونده از بعد حقوقی آن را پیگیری کند.

    وی در پاسخ به سوالی مبنی بر نظرسنجی از عملکرد مجلس هفتم و موقعیت اصولگرایان و اصلاح‌طلبان گفت: در مورد عملکرد مجلس هفتم نظرسنجی واحدی صورت نگرفته است.

    دبیرکل جامعه‌ اسلامی مهندسین ادامه داد: در مورد اصولگرایان و اصلاح‌طلبان نیز نظرسنجی‌های مختلف و متفاوتی صورت گرفته است ولی طبق این نظرسنجی‌ها در تهران اصولگرایان از اصلاح‌طلبان جلوتر هستند.

    باهنر با تاکید بر این‌که " در انتخابات مجلس هشتم کاندیدا نمی‌شوم" گفت: مگر این‌که شرایط خاصی ایجاد شود یا حضور بنده در لیست انتخاباتی تهران مثلا خیلی تاثیرگذار باشد که البته فکر نکنم که این چنین باشد و هیچ‌کسی در تهران نیست که نتیجه آراء متوسل به حضور وی در لیست باشد.

    وی گفت: در صورتی که تکلیف شرعی ایجاد شود، در انتخابات شرکت می‌کنم البته خیلی از دوستان چنین مطلبی را بیان می‌کنند و می‌گویند در صورتی که تکلیف شرعی ایجاد شود در انتخابات شرکت می‌کنیم. البته برخی از این دوستان وقتی چند نفر از دوستان‌شان دورشان جمع می‌شوند و می‌گویند در انتخابات شرکت کنید می‌آیند و می‌گویند تکلیف شرعی داریم که در انتخابات شرکت کنیم ولی تکلیف شرعی برای من این‌گونه نیست. تکلیف شرعی را برای من یک نفر مشخص می‌کند و آن مقام معظم رهبری است.

    دبیرکل جامعه‌ اسلامی مهندسین، در پاسخ به سوالی مبنی بر تشکیل حزب جدید، به صورت تلویحی این امر را تایید کرد و گفت: در کشور ما بر اساس ساختار قانون اساسی مسوولان کشور یا مستقیم توسط مردم انتخاب می‌شوند یا با واسطه توسط نمایندگان مجلس خبرگان که منتخب از آرای مردم هستند، انتخاب می‌شوند. رییس‌جمهور توسط رای مردم به صورت مستقیم انتخاب می‌شود و ما با توجه به این ساختار نیازمند دو – سه حزب قدرتمند در کشورمان هستیم.

    باهنر خاطرنشان کرد: حزب قدرتمند دارای خصوصیاتی است از جمله این‌که شناسنامه‌دار است، پاسخگوست و به تربیت کادر می‌پردازد و دیگر این‌گونه نیست که دست یک نفر را در خیابان گرفت و به وی گفت چون تو آدم خوبی هستید بیا وزیر فلان وزارتخانه شو. هنگامی که حزب شناسنامه‌دار وجود داشته باشد، تربیت کادر ایجاد می‌شود. مثلا کسی که وزیر می‌شود، مدتی استاندار و فرماندار بوده و این مراحل را طی کرده است.

    دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین گفت: آقای احمدی‌نژاد شعارشان این بود که مسوولان دولت خود را از بین افراد شایسته‌ای انتخاب کنند که قبلا سمت اجرایی چندان مهمی نداشته‌اند. این شعار ایشان بود ولی به نظر من این شعار برای همیشه مطلوب نیست. البته من نمی‌گویم کسانی که اکنون وزیر هستند نباید وزیر می‌شدند یا وزیر لایقی نیستند ولی معتقدم که باید کادرسازی شود و هرکس قبل از این‌که وزیر شود، مدتی مسوولیت اجرایی مانند استانداری، فرمانداری و مسوولیت‌های اینچنینی بر عهده داشته باشد.

    وی گفت: اکنون در کشور ما دو جناح اصولگرا و اصلاح‌طلب مطرح هستند؛ ما می‌توانیم دو حزب داشته باشیم، حال مثلا به اسم اصلاح‌طلب و اصولگرا. البته در کنار این دو حزب می‌توانیم حزب میانه‌ای نیز داشته باشیم مثلا آقای هاشمی بیاید و حزب میانه‌ای ایجاد کند؛ چراکه آقای هاشمی و دوستان‌شان معتقدند که فراجناحی عمل می‌کنند. البته حزب کارگزاران خود را منتسب به آقای هاشمی می‌کند و وی را منتسب به این حزب می‌دانند. در صورتی که فکر نمی‌کنم آقای هاشمی قبول کند که مسوولیت این حزب را برعهده بگیرد و مسوولیت کارگزاران را برعهده بگیرد. مثلا خوب است که ایشان و دوستان‌شان که معتقد به عملکرد فراجناحی هستند، بیایند یک حزب میانه را ایجاد کنند و اصولگرایان که الان 6 + 5 را تشکیل داده‌اند و تشکل‌هایی مانند آبادگران، ایثارگران، جامعه اسلامی مهندسین و احزاب اصولگرا بیایند و یک حزب اصولگرا تشکیل داده و حزب اصلاح‌طلب نیز از مجمع روحانیون مبارز شروع شود تا حزب اعتماد ملی و مشارکت و دیگر گروه‌هایی که خود را اصلاح‌طلب می‌دانند.

    دبیرکل جامعه اسلامی مهندسین با بیان این‌که " وقتی یک حزب قدرتمند ایجاد شود و از این حزب قدرتمند افرادی در مسوولیت‌های اجرایی قرار بگیرند این حزب در کنار این مسوولیت اجرایی به مردم پاسخگو خواهد بود ولی اکنون در کشور ما این‌گونه نیست مثلا دفاعی که ما از عملکرد دولت نهم می‌کنیم، بیشتر رفاقت‌گونه است و چون کارهای آن‌ها را می‌پسندیم حمایت می‌کنیم اما من مثلا هیچ موقع نمی‌آیم مسوولیت کارهای رییس‌جمهور را برعهده بگیرم یا رییس‌جمهور نیز نمی‌آید مسوولیت کارهای من را برعهده بگیرد. ولی در چارچوب یک حزب قدرتمند این‌گونه نیست. یک حزب قدرتمند پاسخگوی عملکرد خود که در مسوولیت‌های اجرایی قرار گرفته‌اند، می‌باشد.

    باهنر خاطرنشان کرد: در ارتباط با یک حزب جدید مذاکراتی کرده‌ایم. البته از طرف دیگر نیز در چشم‌انداز بیست ساله جامعه‌ اسلامی مهندسین قید شده که این تشکل فراگیرتر شود و مثلا به حزب جامعه اسلامی مهندسین و دانش‌آموختگان دانشگاه‌ها تبدیل شود. یعنی از فرهیختگان جامعه استفاده کنند و چنین پیشنهادی در مجمع عمومی آینده‌ جامعه‌ اسلامی مهندسین که در تیر ماه برگزار می‌شود، مطرح خواهد شد.

    باهنر گفت: در صورتی که توانستیم یک حزب جامع داشته باشیم حتما از ظرفیت و اعضای جامعه‌ اسلامی مهندسین نیز استفاده می‌شود.

    انتهای پیام

    کد خبر: 8609-01486

    آخرین سخنرانی خاتمی در مشهد:باید قدر سرمایه‌های اصلاحات را دانست

    آخرین سخنرانی خاتمی در مشهد:
    باید قدر سرمایه‌های اصلاحات را بدانیم


    خاتمی رییس‌جمهور سابق کشورمان، جمعه شب در مراسم دیدار با نخبگان خراسان رضوی گفت:« قبلا مطرح بوده و اخیرا هم مطرح می‌شود که بعضی‌ها ایران را برای اسلام و عده‌ای اسلام را برای ایران می‌خواهند و این مغالطه بسیار وحشتناکی است که اگر هشدار داده نشود، در پناه آن خیلی از مسائل دگرگون جلوه داده می‌شود.»

    وی خاطرنشان ساخت: در قبل از انقلاب نوعی ایرانی‌گری کاذب و مصنوعی ایجاد شده بود تا هویت و نقش ایران بعد از اسلام و خدمت‌های متقابل ایران و اسلام پوشیده شود.خوشبختانه حرفی که می‌توان درباره کسانی که می‌گویند «ایران بدون اسلام» زد، این است که آن‌ها نه اسلام را می شناسند و نه ایران را. ایران بدون اسلام، ایران نخواهد ماند.

    خاتمی درباره کسانی که می‌گویند«برای ما اسلام اصیل است و ایران برایمان مهم نیست»، نیز گفت: این افراد حاضرند خیلی ساده ایران را بفروشند و حاضرند خیلی ساده تهدیدها را برای ایران بخواهند و در مقابل فرصت‌ها برای نجات ایران هیچ عکس‌العملی نشان نمی‌دهند و حتی با توجیه این مسائل، ناکارآمدی خود را توجیه می‌کنند.

    وی با تاکید بر این مطلب که این افراد حتی اسلام را نمی‌خواهند، افزود:‌ اسلام از دید آن‌ها یک سری عادت‌ها و توهمات و ادعاهایی است که به نام اسلام معرفی می‌کنند که هرکس با آن‌ها توافق نکند، به هر چیزی متهم می‌شود.

    وی ادامه داد: این مسائل انحرافی که گفته می‌شود، با نگاه خوش‌بینانه، به خاطر جهالت است و اگر کمی بدبین باشیم، ترفند ناروایی بر ضد اسلام و ایران است و باید متوجه آن بود.

    رییس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد: ایران یک تاریخ بلند است و یک قطعه زمین نیست؛ ایران کانون دانش و معرفت، هنر و ادب در طول تاریخ بوده است. ایران پیش از اسلام حضور داشته و منشا یک تمدن بزرگ بوده و ملت ایران در تداوم تاریخی خود هم برای خود هم برای بشریت دستاوردهایی داشته است به گونه‌ای که تاریخ بشری به شدت مدیون ایران است.

    خاتمی ادامه داد: ایران و ظرفیت ایرانی اگر نبود، یا از اسلام اسلامی خبری نبود و یا اگر بود، بسیار کوچک‌تر از آن چیزی بود که الان ما داریم. ایران پایگاه مبارزات آزادی‌خواهانه و استقلال طلبانه و پیشتاز این مبارزات در دوران اخیر است.

    رییس موسسه بین‌المللی گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با اعلام این مطلب که ایران کانون انقلابی به نام «اسلام» است که آمده تا انسان را آزاد کند و انسان را بر خودش حاکمیت بخشد، افزود: دفاع از ایران، دفاع از همه این‌هاست؛ ما نمی‌توانیم این ظرف‌ها را رها کنیم و بگوییم مظروف را نگه می‌داریم، ظرف و مظروف به هم پیوسته هستند.

    خاتمی افزود:« البته که در ایران غیرمسلمان هم وجود دارد و آن‌ها هم حق دارند دراین سرزمین از حرمت و احترام برخوردار باشد.ایران متعلق به همه است و باید از آن دفاع کرد.»

    رییس جمهور سابق کشورمان تهیه چشم‌انداز دراز مدت برای ایران را یکی از افتخارات دولت اصلاحات دانست و گفت:« این چشم‌انداز به تایید مقام معظم رهبری هم رسید، در این چشم‌انداز دقت کنید و ببینند آیا حاصل آن یک ایران مستقل، آزاد، آباد، پیشرفته مردمی و دارای حقوق و اعتبار ملی و جهانی نیست؟»

    خاتمی در پایان سخنانش با تاکید بر این مطلب که ایران سرافراز باد و جان همه ما پویا و بانشاط در خدمت ایران بزرگ اسلامی، گفت:« ما سرافرازی و سربلندی ایران عزیزمان را می‌خواهیم و معتقدیم اگر توانستیم ایران قوی، آزاد و آباد بسازیم، توانسته‌ایم ثابت کنیم که اسلامی که جمهوری اسلامی داشته، شایسته و توانا است و این بزرگترین خدمت به اسلام است.»

    در ابتدای این مراسم مهدی واعظ عبایی، رییس جبهه اصلاحات خراسان رضوی گفت: یاد و نشانه دولت اصلاحات و زبان گفتگو با مردم و مخالفان بر تارک نظام و حکومت به یادگار مانده است. با این وجود برخی کمر همت بسته‌اند بر هر چه اصلاح‌طلبی است داغ بی‌دینی بزنند.

    عبایی خطاب به خاتمی گفت:« نقش شما در مبارزه با انحراف از راه اصلی انقلاب و پشتیبانی از دموکراسی و مردم‌سالاری ارزنده و بی‌بدیل است.»

    وی با بیان اینکه «آقای خاتمی اریکه اصلاحات منتظر شماست»، گفت: شما توانایی آن را دارید که اختلافات درونی طیف گسترده اصلاح‌طلبان را کاهش دهید.

    رئیس جمهور سابق کشورمان گفت: آنچه خطرناک و باعث تأسف است اینکه گاهی برای پوشاندن واقعیت های تلخ و ضعفهای موجود همه گذشته نفی و تخریب می‌شود؛ غیرمنصفانه گذشته کوبیده می شود و بد جلوه داده می‌شود تا وضع کنونی که در آن هستیم در این هیاهو پوشیده بماند درحالی که نحوه اداره کشور در حال باید بررسی شود.

    خاتمی در جمع مدیران گذشته استان خراسان رضوی گفت: باید قدر سرمایه‌هایمان را بدانیم حفظ سرمایه‌ها مهم است؛ لطمه زدن به سرمایه‌های اجتماعی از هدر دادن منابع مادی جامعه بدتر است و باعث ایجاد یک نوع بی‌اعتمادی و رکود در راه بردن جامعه می‌شود.

    رئیس بنیاد باران تصریح کرد: حفظ سرمایه‌های اجتماعی بسیار مهم است البته آنها نیز طبقه‌بندی می شوند. بعضی ها در اصل انقلاب و نظام و بعضی ها نیز بعد از انقلاب نقش داشته اند که همه در جای خود محترم هستند.مسئولان کشور باید متوجه این امر باشند و نباید بگذارند فضایی ایجاد شود که سرمایه ها لطمه ببینند؛ البته طبیعی است که هردولتی با عده‌ای می تواند کار کند ، گرچه در این زمینه نیز دارای افراط هستیم و این امر در همه دوره ها بوده است متأسفانه در ایران ثبات پیدا نکرده ایم که نیرو ها و سرمایه هایمان را حفظ کنیم.»

    وی افزود :« سرمایه ها نباید تخریب شوند و به آنها توهین کرد ؛ اگر چنین شود و کسانی که از نظر مسئولیت و موقعیت بالاتری از نظر سلسله مراتب اداری و اجتماعی قرار گرفتند یک کاری کنند که غلط باشد ، در مراتب پائین تر نیز گسترش می یابد. به هر صورتی باید سعی کرد که سیاستها در جهت مصلحت کشور تصمیم گیری شود و باید سرمایه های اجتماعی را حفظ کرد.»

    خاتمی در ادامه گفت :« ما همیشه در "حال " زندگی می کنیم . این حال نه جدایی از گذشته است و نه بریده از آینده ؛ بلکه نقطه اتصال میان گذشته و آینده است . اگر بخواهیم حال را ارزیابی کنیم بدون ارزیابی گذشته و بدون اینکه ببینیم حال از کجا آمده است دچار اشتباه می شویم .نباید حال را از ظرف تدریجی خود جدا کنیم و برداشت انتزاعی از آن داشته باشیم.»

    وی افزود:« انسان موجودی تاریخی است و مسائل مربوط به آن هم تاریخی است . همواره نگاه کردن به گذشته و نقد آن لازم است ؛ باید از گذشته وتاریخ عبرت گرفت یعنی آموختنی که برای وضعیت بهتر پل می شود.برای ساختن حال حتماً باید به گذشته نگاه کرد به همین دلیل همواره باید گذشته از جمله هشت سال دولت اصلاحات را نقد کرد.»

    خاتمی تصریح کرد:« نقد به معنای ایراد گرفتن تنها نیست بلکه به معنای دیدن ضعفها و قوتها و ارزیابی جامع و صحیح نسبت به آنهاست. متأسفانه در ایران وقتی می گوییم نقد یعنی دعوا کردن با آن چیزی که مورد نقد است و نفی کردن آن! متأسفانه در حوزه فرهنگ و ادبیات هم نقد نداریم، نقد ادبی و هنری دستاوردهای بسیار بزرگ در فرهنگ غرب است و منشأ تحولات و پویایی بسیار وسیع در عرصه ادب و فرهنگ می شود، ولی ما هنوز در ایران نقد ادبی و هنری و اجتماعی درست نداریم یا اینکه کم داریم.»

    وی در ادامه گفت:« به هرحال باید برای عبور و گذر ازحال به وضع بهتر، نقد کنیم ولی آنچه خطرناک و باعث تأسف است اینکه گاهی برای پوشاندن واقعیت های تلخ و ضعفهای موجود همه گذشته نفی و تخریب می شود؛ غیرمنصفانه گذشته کوبیده می شود و بد جلوه داده می شود تا وضع کنونی که در آن هستیم در این هیاهو پوشیده بماند درحالی که نحوه اداره کشور درحال باید بررسی شود، البته نباید بی انصافی کرد و نباید فقط نقطه های ضعف را ببینیم بلکه باید نقطه های قوت را هم دید.»

    خاتمی گفت:« باید در قضایا اخلاق و ادب انسانی و انصاف منطق رعایت کنیم، ولی نقد کردن حق همه خیر خواهان و منشأ اصلاح و بهبود امور است . حق داریم این پرسشها را بپرسیم و در جامعه مطرح کنیم آیا وضع اقتصادی کشور بهتر شده است ؟ آیا اتکای به نفت نه در ادعا بلکه واقعاً کمتر شده است یا بیشتر ؟ آیا شعارهایی که داده شده است تحقق یافته است ؟ ! آیا تهدیدها نسبت به کشور و نظام کمتر شده است ؟ نباید بگذاریم کسانی بی انصافانه همه گذشته را نفی کنند برای اینکه وضع موجود نادیده انگاشته شود.»

    رئیس جمهور سابق کشورمان اظهار داشت : « باید وضعیت فعلی را با رعایت اخلاق اسلامی نقد کنیم و برای پرسشهای اساسی خود پاسخ بگیریم ؛ البته کارهای خوبی هم اگر هست باید دیده و گفته شود و نه اینکه فقط ضعفها زیر زربین قرار گیرد . نقد باعث اصلاح امور است و از لحاظ فردی و اجتماعی تواضع می آورد و این تواضع برای کسانی که در قدرت هستند ضروری است تا دچار سوء تفاهم نشوند.»

    سید محمد خاتمی افزود :« نقد تضعیف نیست، بلکه تخریب تضعیف است ؛ نابود کردن همه سرمایه های اجتماعی و حاصل بزرگ انقلاب اسلامی خطرناک است .به هر حال باید وضع موجود را نقد کرد و برای اصلاح و بهبود آن برنامه و راه حل داشت و آن را به مردم و جامعه عرضه کرد ؛ بخصوص این امر در هنگام انتخابات مهم است زیرا هر انتخابی مقطع قرار گرفتن در آستانه یک وضع جدید است.»

    براساس گزارش روابط عمومی بنیاد باران، رئیس بنیاد باران تأکید کرد باید کارهایی که در عرصه های سیاسی ، اقتصادی ، علمی و فرهنگی می کنیم را در نظر داشته باشیم و فرض کنیم که همین الآن در پیشگاه الهی ایستاده ایم و باید جواب دهیم ؛ چه کار کنیم که رضایت خدا را داشته باشیم . اگر ملاک جلب رضایت خدا باشد خداوند هم عنایت می کند و راههای خوب را پیش روی انسان می گذارد و خدمت و خیر آن به مردم می رسد.

    خاتمی افزود :« باید به مردم کمک کرد. این مردم بسیار خوب هستند و باید به آنها خدمت کرد باید در نظر داشته باشیم که ما هرچه داریم از مردم است و هرچه بدست آوریم نیز برای مردم است .شما متعلق به جریانی صاحب نظر ، سلیقه و فکر هستید ؛ باید سعی کنیم برنامه ای برای خدمت گزاری به مردم تدوین کنیم تا اگر زمینه ای فراهم شد آنها را برای رضایت خدا و خیر به مردم پیاده کنیم.»

    وی در پایان تصریح کرد:« باید به انتخابات بعنوان یک پروژه نگاه کنیم؛ باید دلها را به یکدیگر نزدیک کنیم ، اختلاف سلیقه سر جای خود ، ولی باید سر اصول با یکدیگر باشیم. همه با هم در کنار همدیگر باشیم تا انشاالله شاهد شکلگیری مجلس قوی و دلسوز برای انقلاب و نظام و مردم باشیم.»

    خاتمی از آیت الله واعظ طبسی نماینده ولی فقیه در خراسان و تولیت آستان قدس رضوی به عنوان یکی از نیروهای ارزنده انقلاب با سابقه روشن یاد کرد و گفت :« همه نیروها باید با ایشان ارتباط داشته باشند و از وجود وی استفاده کنند.»

    دیدار با زنان
    خاتمی همچنین در دیدار با بانوان خراسانی با اشاره به جایگاه و نقش زن در خانواده افزود:« مسائل اساسی خانواده بر دوش زنان است و در همین حال کار اجتماعی هم می‌کنند.»

    وی با بیان اینکه «زن معیار انسانیت است و امتیازات زن قابل قیاس با مرد نیست»، خواستار آن شد که تعریفی از جایگاه زن مسوول، آزاد، مستقل و مومن انجام شده و این تعریف تبدیل به گفتمان شود.

    وی گفت:« زنان به ویژه زنان عشایر و روستایی در تولید، نقش اساسی دارند و باید برای ارتقای سطح زندگی معنوی و رضایت خاطر در عرصه‌های مختلف تلاش شود.»

    خاتمی تاکید کرد:« مجمع زنان باید فراتر از کار صنفی برود و از آزادی‌های مشروع انسان دفاع کند.»

    خاتمی با بیان اینکه «نمی‌خواهیم زن، مرد شود و مرد زن شود»، افزود: حضور زن در عرصه اجتماع باید به گونه‌ای باشد که به کارهای محوری خودش برسد.

    رییس موسسه‌ بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با بیان اینکه «منظور از آزادی، آزادی اجتماعی، سیاسی و بنیادی است و نه ولنگاری»، ادامه داد: گفتمان اصلاحات گفتمانی است که از متن دین به وجود می‌آید.اگر جایی اعمال زور باشد، به صورت انفجاری بروز خواهد کرد.

    وی همچنین بر رشد فکری و آگاهی‌ها و بعد رساندن جامعه به درجه انتخاب و حاکمیت بر سرنوشت خود تاکید کرد.

    خاتمی لوازم حاکمیت انسان را آزادی بیان، آزادی گفتار و امنیت اجتماعی عنوان کرد و افزود:« قدرت باید مبتنی بر رای مردم باشد و مردم بتوانند قدرت را بدون توسل به زور جابه‌جا کنند و در این راستا به حزب، نقد، ایجاد نهادهای نظارتی و تشکل‌ها نیاز داریم.»

    رییس‌جمهور سابق کشورمان با اشاره واسطه شدن نخبگان برای بیان مطالبات، افزود:« نظرات و سلیقه باید توسط نخبگان جمع‌آوری و ساماندهی شود.»

    وی خطاب به زنان حاضر در مجلس گفت:« به جای گلایه ـ که آن هم باید باشد ـ به عرصه‌های تصمیم‌گیری بروید و با تشخیص درست اولویت‌ها و برنامه‌ریزی، کارهای زیربنایی انجام دهید.» خاتمی عصر روز جمعه به تهران بازگشت.

    عصبانیت فاطمه رجبی از سفر خاتمی به مشهد

    عصبانیت فاطمه رجبی از سفر خاتمی به مشهد


    همسر سخنگوی دولت در تازه‌ترین وب‌نوشت خود، با بی‌محتوا خواندن سفر اخیر خاتمی به مشهد، هزینه‌های این سفر را گزاف خواند و افزود: غرب و اصلاح‌طلبی آواره و خانه به دوش پس از ناامیدی از ثمردهی سفرهای خارجی محمد خاتمی، این بار سفرهای داخلی را امتحان می‌کند. سفرهایی با هزینه‌های گزاف و محتوایی تهی!

    فاطمه رجبی همچنین با انتقاد از درج جمله «السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع)» در پوسترهای چاپ‌شده برای سفر خاتمی به مشهد در سالروز میلاد امام هشتم نوشت: در شهر مشهد به وسیله «دست‌هایی که معلوم نیست از کدام آستین بیرون آمده» عکس‌هایی از خاتمی با زیرنویس «السلام علیک یا علی بن موسی الرضا علیه‌السلام» مردم را از عابد شدن بعضی‌ها به جای خنده به گریه می‌اندازد، چرا که «دین» و «شعور دین‌داران» توسط حرامیان دین‌سوز به مسخره گرفته می‌شود.

    وی افزود: آیا این خاتمی همان کسی نیست که «دین را در مقابل آْزادی شخصا به مصاف گرفت و آن را محکوم به شکست دانست؟» و آیا او همان کسی نیست که برای دستگیری هتاکان به امامت، «اشک ریخت» و اعتراف کرد که «حامیان مرا به زندان افکندند»؟ آیا خاتمی در هشت سال ریاست‌جمهوریش این شعار را حتی در پوسترهایش ضروری دید؟

     

    تعطیل پروژه آب اردبیل برای اجرای مصوبات احمدی‌نژاد

    رییس مشارکت منطقه اعلام کرد:
    تعطیل پروژه آب اردبیل برای اجرای مصوبات احمدی‌نژاد


    نوروز: ریخت‌وپاش و مخارج سنگین سفر اخیر احمدی‌نژاد به اردبیل به قدری گسترده بوده که اعتراض مردم و تشکل‌های این شهر و نیز روزنامه‌ای چون «جمهوری اسلامی» را برانگیخته است.

    «اروجعلی محمدی» رییس منطقه اردبیل جبهه مشارکت در گفتگو با خبرنگار نوروز ضمن اعتراض به مخارج بیش از حد سفر احمدی نژاد به اردبیل که صرف اموری مانند چاپ پوسترها، عکس‌ها و پلاکاردهای گران‌قیمت از وی شده است، گفت:در اولین سفر احمدی‌نژاد به اردبیل ،فقط 40 ملیون تومان خرج جایگاه سخنرانی وی شد.

    وی در مورد میزان اجرایی شدن مصوبات سفر گذشته احمدی‌نژاد به اردبیل گفت: بسیاری از مصوبات سفر گذشته احمدی‌نژاد به اردبیل اجرا شده است به این دلیل که همه کارهای دیگر استان تعطیل شده تا این مصوبات اجراشود. مثلا پروژه احداث سد آب گرم شهرستان کوثر را دو سال است که تعطیل کرده‌اند در حالی که حیات این شهرستان به این پروژه وابسته است.

    محمدی افزود: بسیاری از پروژه هایی که در سفر اخیر احمدی‌نژاد افتتاح شد مربوط به دولت‌های گذشته بود مانند پروژه منابع ذخیره سوختی که از هشت سال پیش در حال اجرا شدن است و همینطور نیروگاهی که احمدی‌نژاد از آن بازدید کرد در دوران خاتمی ساخته شده است.

    دفتر احمدی‌نژاد: ریخت‌وپاش سفر اردبیل «خودجوش» و «مردمی» بود!

    دفتر احمدی‌نژاد: ریخت‌وپاش سفر اردبیل «خودجوش» و «مردمی» بود!


    نوروز: دفتر امور رسانه‌های ریاست جمهوری در واکنش به خبر روزنامه «جمهوری اسلامی» درباره ریخت‌وپاش و عوام‌فریبی در سفر احمدی‌نژاد به استان اردبیل مدعی شد که این ریخت‌وپاش‌ها «خودجوش» و «مردمی» بوده است و نه از سوی نهادهای دولتی.

    در اطلاعیه دفتر امور رسانه‌های ریاست جمهوری آمده است: «اگرچه تبلیغات خودجوش و کاملا مردمی ـ همانند آنچه در فرهنگ اصیل ایرانی ـ اسلامی در پذیرایی از میهمان از سوی میزبان صورت می‌گیرد ـ از نظارت دولت خارج است اما در این مورد هم حساسیت مجموعه دولت و شخص رئیس جمهور در خودداری از تهیه و نصب اقلام تبلیغاتی بارها به مردم عزیز منعکس شده است»!

    اطلاعیه می‌افزاید:« آنانی که به دور از مردم با صرف هزینه‌های بالا و زاید با روحیه‌های اشرافی و تجمل‌گرایانه و با اهداف تبلیغاتی و... به فکر خدمت مردم نیستند اساسا نسبتی با دولت احمدی‌نژاد ندارند».

    در اطلاعیه نهاد ریاست‌جمهوری طبق معمول حمله‌ای هم به دولت‌های قبل شده و آمده « فرهنگ تجمل‌گرایی به جای مانده از رویکرد غلط دولت‌های گذشته» بوده است.

    خزعلی: خدا احمدی‌نژاد را آورد!

    خزعلی: خدا احمدی‌نژاد را آورد!


    «ابوالقاسم خزعلی» رئیس بنیاد غدیر و عضو سابق مجلس خبرگان رهبری در تازه‌ترین سخنان خود گفته است: اصلاح‌طلبان کاری در انتخابات آتی پیش نخواهند برد، چون سوابقشان ناجور است و میانشان اختلاف است.

    به گزارش هفته‌نامه «تابان قزوین»، وی که به دعوت جمعیت «تولدی دیگر» در قزوین حضور یافته بود، در پاسخ به خبرنگار این نشریه گفت: اصلاح‌طلبان خودشان هم قبول دارند خوب کار نکرده‌اند.

    رییس بنیاد غدیر درخصوص افزایش تورم گفت: گرانی و تورم در همه کشورهای دنیا است و خاص این مملکت نیست. با این حال دولت هم متوجه شده و درصدد کاهش آن است.

    وی در این گفتگو با بیان اینکه «رییس‌جمهور غیورنسخه دوم رجایی است»، افزوده است: «بعد از رجایی عملکرد مقام معظم رهبری در ریاست‌جمهوری خوب بود، اما دیگر ندیدیم، آنطور که باید نشد و خدا احمدی‌نژاد را آورد و تجدید عهد رجایی شد».

    سیاست‌های کنترل جمعیت توطئه غرب برای کاهش جمعیت مسلمانان است!

    معاون احمدی‌نژاد:
    سیاست‌های کنترل جمعیت توطئه غرب برای کاهش جمعیت مسلمانان است!


    نوروز: «پرویز داوودی» معاون اول رییس‌جمهوری در اظهاراتی مدعی شد که سیاست‌های کنترل جمعیت و حفظ محیط زیست از توطئه‌های غرب علیه جهان اسلام است.

    وی که در مراسم تجلیل از استادان نخبه و نمونه بسیجی سراسر کشور سخن می‌گفت، با انتقاد از «تغییر برخی مفاهیم به نفع نظام سلطه غرب»، گفت: برای مثال زمانی که کشورهای غرب به شدت نیازمند افزایش تولید و توسعه عمرانی بودند، اثری از حفاظت محیط زیست نبود؛ ولی اکنون که کشورهایی مثل ایران باید این مرحله را طی کنند و زیربناها را بسازند، رعایت ضوابط حفاظت از محیط زیست به شدت واجب می‌شود.

    داوودی کنترل رشد جمعیت در کشورهای اسلامی را مصداق دیگری از این همین مورد برشمرد و گفت: چون کشورهای غربی نگران رشد جمعیت مردم مسلمان هستند بر سیاست‌های کنترل جمعیت در بین مسلمانان تأکید می‌کنند.

    گفتنی است سال گذشته نیز احمدی‌نژاد در سخنانی گفته بود که شعار «دو بچه کافی است» را قبول ندارد و مدتی بعد هم مرکز بررسی‌های استراتژیک نهاد ریاست‌جمهوری مسؤول بررسی‌ راهکارهای افزایش جمعیت کشور به 120 میلیون نفر شد.