KNToosi.in - همکلاســــی

وبلاگ گروهی دانشجویان ِ دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی

KNToosi.in - همکلاســــی

وبلاگ گروهی دانشجویان ِ دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی

امام علی (ع): مباد که حکومت خود را با ریختن خون حرام تقویت کنى

امام علی (ع) در نامه ی خود به مالک می فرمایند:


بپرهیز از خونها و خونریزیهاى بناحق. زیرا هیچ چیز، بیش از خونریزى بناحق،موجب کیفر خداوند نشود و بازخواستش را سبب نگردد و نعمتش را به زوال نکشد و رشته عمر را نبرد.

خداوند سبحان،چون در روز حساب به داورى در میان مردم ‏پردازد،نخستین داورى او درباره خونهایى است که مردم از یکدیگر ریخته‌اند.

پس مباد که حکومت خود را با ریختن خون حرام تقویت کنى،زیرا ریختن چنان خونى نه تنها حکومت را ناتوان و سست‏ سازد، بلکه آن را از میان برمى‌دارد یا به دیگران مى‌سپارد.

___________

نامه ی حضرت امیر به مالک اشتر ، بزرگترین آموزه ی حکم رانی ست برای حکمرانان

باشد که با به کار بستنش، تنها نام اسلام بر ملک ما نباشد...

مرتبط: اقتدار تا بیــــــــــــخ .. .

نظرات 7 + ارسال نظر
حسین محمدی نصرآبادی سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 14:12

...
خونی که به ناحق ریخته شود ...
خون هایی که در تیرگی روزهای تاریک نفاق ریخته می شوند نه تنها باعث تقویت حکومت نمی شوند بلکه ضربه ای هستند از سوی نفاق و ال نفاق و منافقین بر بدنه حکومت اسلامی

اری همین امام علی بود که روی کسی می ایستاد که آن روزها نفاق را تدریس می کرد و امیرالمومنین خوانده می شود

و آن روزها کسانی هم بودند شاگرد آن امیرمنافق که می گفتند این حسین از دین اجداد خود خارج شده است

خون هایی که به ناحق ریخته شد را به پای منافق ها بنویسید نه تیرو ترکش هایی که خطا رفت و به منافق ها نرسید!!

خیر
بر حدس و گمان سخن نگوئید و راه دور نروید

کافیست خطبه های نماز جمعه ی آن روزها را مرور کنید
و جان کلام را در سخنان آقای جنتی و خاتمی ببینید
جز تشویق برای اعدام، برای بیمه کردن این نظام به قول آنها اسلامی چه می بینید...
خونهای ریخته شده را به حساب دفع قضا بلای نظامشان گذاشتند
___

وقتی علی ات از پیش جایش را محکم کرده و خود را علی قبولانده باشد، قطعا هر که در مقابلش ببینی جای دشمنان مولا علی می نشانی.

حتی اگر علی ات قصد کند که معاویه وار حکمرانی کند.

حسین محمدی نصرآبادی سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 14:12

روبروی کسی می استاد*

سید حسین هاشمی سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 14:29

حضرت امیر می فرمایند:
اگر رعیت‏ بر تو به ستمگرى گمان برد،عذر خود را به آشکارا با آنان در میانه نه و با این کار از بدگمانیشان بکاه، که چون چنین کنى،خود را به عدالت پروده‏ اى و با رعیت مدارا نموده‏ اى.
_______

اگر نیک بنگرید، آتش این نفاق از جائی که شما به آن گرمید شعله کشید.

حسین رنجبر سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 16:30

سلام علیکم.

خب اگر خدای نکرده یکی از جوان این مملکت ارتباط نامشروع برقرار کنه با دختران
ایرانی ، و به آنها تجاوز کند و آنها را باردار نماید و بعد آنها را رها کند به امان خدا ، بعد
دوباره این ها با هم قرار بگذارند و پسر بگوید به من ربطی ندارد.
و رهایش کند به امان خدا و دختر هوس خودکشی به سرش بزند و با
چاقو بزند شکم خودش را پاره کند آن وقت چه؟
اگر این ها همین طور در کشور ادامه داشته باشد چه؟
مگر نمی بینی باندهای فساد را ؟
مگر نمی خوانی خبرها را ؟
مگر نمی بینی بیگانگان از هر راهی وارد می شوند؟

اگر آگاهی و اطلاع به مردم داده شود که این گونه نمی شود دوست خوبم.

موفق باشی.

خیر
بنده صفحه ی حوادث را نمی خوانم - خبرهای سیاسی و اقتصادی، به مراتب دردناک تر از جنایی هستند

موفق باشید!

پرویزی IT سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 20:06

الحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقا

متفکر سه‌شنبه 7 اردیبهشت 1389 ساعت 21:02

اگر موسوی اهل صلاح و خیر اندیش بود مثل حضرت علی از راه گفتگو وارد میشد زیرا حضرت علی از دودسته شدن مسلمانان بیم داشت ولی جناب موسوی چطور؟

به حافظه تان رجوع کنید
_____
اینجا روایت سکوت در مقابل ظلم ظالم ، بر مظلوم مطرح است دوست متفکر من

موفق باشید

محمد صادق چهارشنبه 8 اردیبهشت 1389 ساعت 22:32 http://gameoflove.blogfa.com

هنگامی که در جامعه هرچیز در جای خود نباشد چنین می شود . از جامعه ای که احکام با اهمیت بالا مانند حقوقو مالی و جانی مردم بی اهمیت هستند و تبلیغ و آموزش نسبت به آنها چنین که باید دیده نمی شود و در مقابل مسائل به اهمیت بسیار پایین تر مانند حجاب و طهارت آن چنین حرج وار گشته اند و از سوی دیگر کارهای بزرگ به افراد کوچک و کارهای کوچک به افراد بزرگ سپرده شده چه انتظاری داریم .
اصولا حاکان آن چیزی را می آموزند که پایداری حکومت را تضمین کند نه آنچه صحیح است و این تفاوت علی (ع) است با حاکمان چرا که او خود را حاکم نمی دانست و حکومت در نظرش از آب بینی بز هم کم ارزش تر بود.
لاَّ یُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَکَانَ اللّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا(النسا 148)

آیه ی زیبایی را برگزیدید!

خداوند بانگ برداشتن به بدزبانى را دوست ندارد مگر از کسى که بر او ستم رفته باشد و خدا شنواى داناست ...

خداوند شنوای داناست ...

ممنون

برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد